оза життю матері або коли вагітність є наслідком згвалтування або інцесту. У Росії даній позиції дотримуються представники православного християнства та інших конфесій.
1.2.2 Морально-етичні проблеми відтворення життя
Протягом останніх двадцяти п'яти років спостерігається справжня биотехническая революція у сфері людського розмноження, починаючи від штучних осеменений і закінчуючи зачаттям у пробірці або навіть пропозицією про клонування людини. Ці методи зробили справжній переворот у вирішенні проблем безпліддя, а також у поглядах на розмноження людини.
Морально-етичні питання репродуктивної технології концентруються в основному навколо наступних проблем: правомочність маніпуляцій на статевих клітинах людини і на ембріоні як з медичними (практичними), так і з дослідницькими цілями; етичні аспекти донорства статевих клітин і поведінки (щодо донорів) реципієнтів і народжених за допомогою нових репродуктивних технологій дітей; правомочність використання «суррога?? Ної матері »(і при яких ситуаціях); вибір статі плоду батьками без урахування медичних показань.
Штучна інсемінація може бути гомологичной - з використанням сперми чоловіка і гетерологичной - з використанням сперми донора. Слід зазначити, що це ж розрізнення проводять і в тому випадку, коли мова йде про яйцеклітині - при гомологическом заплідненні запліднена яйцеклітина імплантується тієї ж жінки, у якої вона була взята, при гетерологичеським - іншої жінки. Якщо біологічні та соціальні батьки дитини збігаються, такий метод викликає порівняно мало етичних заперечень і, як правило, не суперечить усталеним правовим нормам сімейно-шлюбних відносин. Народження ж дитину за допомогою донора пов'язане з багатьма протиріччями морального порядку і, як показав досвід останніх десятиліть, вимагає спеціальних юридичних норм, що регулюють таку практику.
Сурогатне материнство. Під цим розуміють «всі випадки, коли зачаття, виношування і народження дитини здійснюється жінкою з метою передачі його іншим особам для усиновлення». Сурогатне материнство ставить перед собою благу мету вирішення проблеми жіночого безпліддя, але при цьому «породжує ряд гострих біоетичних проблем: - анонімність донорів;- Редукція ембріонів;- Феномен «генеалогічної плутанини»;- Наявність декількох батьків (юридичних, біологічних, яка виношує матері) ». І як наслідок виникає суперечливе до неї ставлення. Прихильники кажуть про те, що кожна людина має право на приватне життя і право мати потомство. А супротивниками є різні релігійні конфесії, так як вони вважають, що використання жінки, як посудини для вирощування чужу дитину аморально.
Клонування. Перші роботи з клонування хребетних розпочато на амфібія на початку 50-х років і інтенсивно тривають ось уже більше п'яти десятиліть. Відправна точка в історії клонування дорослих тварин - поява на світ 23 лютого 1997 овечки Доллі. Новина про клонування овечки Доллі стала гучною науковою сенсацією, «певною віхою на шляху розвитку людства». У певному сенсі Доллі не має ні батька, ні матері і є майже нерозрізненої копією вівці, від якої була отримана клітина молочної залози, що дала свій генетичний матеріалу. Тоді всім здалося, що людство впритул підійшло до межі, за якою починається єпархія Господа Бога. Під клонуванням прийнято розуміти «метод генної інженерії, орі...
