жає Лейнг, - це безодня, жах. Психопатологія підміняє цю істину своїми механічними поняттями. Вона в принципі навіть близько не підходить до цієї істини.
Наступна книга Лейнг «Я і Інші» 2 виходить через рік. Починаючи з цієї роботи, Лейнг перетворює екзистенціальну феноменогію в соціальну феноменологію , одночасно переробляючи і теорію виникнення психічного захворювання. Слід зауважити, ч?? Про Лейнг не був першим, хто представив феноменологічний аналіз шизофренії, але він спробував застосувати феноменологічний метод для дослідження взаемодії двох і більше людей, розробивши «метод» соціальної феноменології. І дійсно, якщо в «поділ Я» Лейнг пояснює безумство «внутриличностная», то в «Я і Інші», «Політиці переживання» та інших роботах того періоду воно представляється як своєрідний криза сімейної системи. [3]
Ось як Власова у своїй книзі описує діяльність та основи концепції Лейнг у своїй книзі.
Тепер переходимо до думки Анни Фенько.
У своїй книзі «Розділений Я» Лейнг вперше звертається до поняття «переживання», що став лейтмотивом його творчості. Коріння всіх страждань і емоційних проблем, доводить він у цій книзі, лежать в міжособистісному досвіді переживання, отриманому в сім'ї. Хвороба - це перший крок до самозцілення, процесу, який Лейнг згодом назве «метанойя» (Спокутування). Метанойя, особливо у формі шизофренії, з точки зору Лейнг, є екзистенціальне подорож «у внутрішній простір», яке за сприятливих обставин може привести до вилікування. Для цього хворому необхідна атмосфера підтримки, в якій могли б розкритися його містичні переживання, потрібна допомога співчуваючих людей, які мають досвід таких подорожей. Божевілля, вважав Лейнг, - це не тільки зрив, воно може бути і проривом. Як і Сартр, Лейнг дотримувався думки, що душевнохворий несе відповідальність за свої страждання, він завжди може зробити вибір і вийти зі своєї шизоидной ізоляції до справжнього здоров'ю та щирих відносин з іншими.
Лейнг хоча і погоджувався з тим, що поняття «душевна хвороба»- Не більше ніж метафора, все ж вважав, що ця метафора так чи інакше відображає реальність. За це йому згодом сильно діставалося від його більш радикальних колег. Але він повністю поділяв обурення своїх друзів щодо репресивної психіатричної машини: «Узята на поруки» особистість, охрещена пацієнтом, а конкретно - «шизофреніком», позбавляється свого повноцінного екзистенціального та юридичного статусу як суб'єкта дії і людини, відповідального за свої вчинки, вона втрачає право на самовизначення, не в змозі розпоряджатися своєю власністю, позбавлена ??права вільно вирішувати, з ким їй зустрічатися і що робити. Вона вже не розпоряджається власним часом і не вправі вирішувати, яке місце займати в просторі. Після насильницької церемонії повалення, відомої як психіатричний огляд, її позбавляють громадянських свобод, роблячи в'язнем такого тотального інституту, як лікарня для «душевнохворих». Тут більш грунтовно, більш радикально, ніж де б то не було в нашому суспільстві, особистість позбавляється статусу людської істоти" .
Лейнг часто звинувачують у тому, що він романтизував шизофренію. Чи так це? Лейнг ніколи не применшував страждань хворих. Він з великим проникненням описав стан вічного страху, сум'яття, ізоляції і відчаю шизофреніків, що переривається іноді короткими спалахами екстазу....
