я поклонінням водним стіхіям, ПЄВНЄВ породам дерев и видам тварин. У сукупності смороду Складанний нижчих Стосовно богів розряд слів «янської міфології - пандемоніум. Уявлення про богів, добрих и зліх духів були підпорядковані ідеї дуалізму світла и тьми, добра и зла, правди и Кривди. Вірування слів »ян допускали ідею посмертного перевтілення душі як в Людський тілі, так и в Іншому» [17].
Український пандемоніум структурно поділено на декілька Видів: демони родинного вогнища (домовики); демони природи (водяники, болотяник, лісовікі, русалки); Людські химери (упірі, вовкулаки, ЧАКЛУН, відьми, чорти); прімарі (злидні, блуд, мара, туга, трясця, завійна та ін.). Українська демонологічна лексика на позначення пандемоніуму має свои Особливості, найперше на лексічному Рівні, бо за Національними народними уявленнямі люди могли надаваті загальнослов янський демонічнім істотам Іншого значення.
«Існують ознакой, за Якими можна розпізнаті демонічніх істот. Передусім це тілесні аномалії: завісокій або замалій зріст, асіметрія тіла: одноногість, одноокість, кульгавість. Віявіті нечисту силу допомагає такоже колір волосся, одягу ТОЩО. У нечістої сили ВІН здебільшого червоний: червоні чоботи, пояс, шапка (шапка - в чоловіків-бісів; натомість характерною Ознакою жіночіх персонажів є довге розпущене волосся).
Часто в нечістої сили Незвичайна голос - хрипкий, дуже низько або високий; вона регоче, свище, пищить. Деякі з демонічніх істот мают людський вигляд, Інші - зооморфні. Є Такі, у зовнішності якіх поєднуються и тварінні, и Людські РІСД. Інші - зовсім невидимі (як блуд, вихор). Для більшості демонологічніх персонажів характерним є вміння передбачаті майбутнє и знаті минуле. Смороду володіють таємніцямі чарування, розуміються на травах »[82, с. 67].
Одним Із найдавнішіх демонічніх образів у багатьох народів є домовик, Який відповідно до української (східнослов янської) міфології трактуванням лексеми Суттєво відрізняється від розуміння цього Поняття в других культурах. Для мешканців багатьох країн домовик - це злий дух, для украинцев - це захисник оселі, домашнього вогнища та батьківщину святинь. Домівка - однокомпонентний лексема чоловічого роду, утворена суфіксальнім способом від іменніка дім, во время творення слова відбувається чергування голосних у наголошеній и ненаголошеній позіції. У неї звіщав Виконує назівну функцію. Сімволічною є одна з давніх его назв - Щур - однокореневе слово від «пращур» (звався ВІН ще Цур або Пек). На прічетність домовика до культу предків вказує и місце его перебування - под порогом (там, де, за повір'ям, розміщуваліся пращури) або под піччю - Головні Святиня дому. Домівка має Багато імен: у росіян - домовик, Дідусь, старий, постен, лизун.
крім домовика, українська демонологія розрізняє ще й дворового духа - дворовік (стрижу) - повелителя худорба та Всього господарства, Який, за Повір «ями, має помічника - спориш. Дворова? к - у слів »янській міфології покровитель двору, помічник Домівка. Добрий дух обійстя; бог, что охороняє від мору, Пожежі, грабунку всю жівність и все добро у дворі селянина. Сприян збагачення, добробуту, щасти хлібороба.
Іншими за значеннями демонами є Надзвичайно різноманітні божки природи. «Існує легенда про їхнє походження: Бог, розсердівшісь на ангелів, Вигнан їх Із небес; потрапляють на землю, одні з них попал в ...
