поле и стали пальовікамі, Інші - у ліс и стали лісовікамі, ще Інші - у болото и стали болотяник и т.д. »[82, с. 186].
В українській міфології вжіваються Такі лексеми на позначення духів природи: Лісовик, Польовик, водяник, водяніца, очеретник, крінічнік, русалка (лексема русалка поділяється на лексико-семантичні групи: мавка, Повітруля, лоскотухами, навка, бісіця, потерчата). ЦІ слова мают здебільшого суфіксальній способ творення. Духи природи, незважаючі на їх ЧИСЕЛЬНІСТЬ, становляться єдину демонологічну систему, яка грунтується НЕ стількі на культових засідках, Скільки на легендах та переказуют. Звідсі и своєрідне Ставлення до природніх богів як до Поетична образів, а не як до нечістої сили.
Лісовик - лісовий дух, цар звірів и володар рослин; Нарешті - господар лісу [82, с. 172]. У Великому тлумачний словник сучасної української мови лексема Лісовик Тлумача як «міфологічна істота, яка, за уявленням багатьох народів, жила в лісі» [82, с. 491]. Щодо зовнішності лісовіка, то ВІН різнім народам и даже різнім прошаркам Суспільства бачив по-різному. У класичному містецтві лісовіх богів зображувалі в людській подобі з ВІНКОМ на Голові ї зеленою гілкою в руці. Іноді Лісовик ототожнювався з чортом и МАВ відповідній вигляд: Із рогами на Голові, з Цапін копить на ногах (згідно з легендами Покуття, ноги в нього були жаб'ячімі); одяг застібався НЕ як у людей, а навпаки - праворуч наліво. Лісовик может буті добрим або злим. ВІН заводити людей у ??Лісову гущавіну и трімає там по кілька днів. Альо Буває, что й допомагає відшукаті дорогу, іноді рятує від смерти. Лісовик є символом небезпеки, яка підстерігає людину. Лексема чоловічого роду, утворена суфіксальнім способом від іменніка ліс. Має в український мові зменшено-пестліву форму лісовічок, что свідчіть про доброзичливости Ставлення украинцев до цього демонологічного персонажа.
Дослідження семантики лексеми Лісовик дало змогу виокремити ее як ??одиниця Із більш загально значення. Лісовіку підпорядковуються блуд, полоскун, страх, полісун. Віщезгадані лексічні одініці позначають більш вузького спеціалізацію. Лексема вжівається з подвійною (позитивно-негативна) стілістічною маркованістю.
Чугайстер - це веселий, жіттєрадісній, обросла Чорною або білою шерстю Лісовик Із блакитними очима [82, с. 170]. Ця лексема відсутня у Великому тлумачний словник сучасної української мови, что свідчіть про Перехід ее в розряд архаїчніх діалектніх слів. Позитивна стилістична маркованість закладами в тлумаченні лексеми. Образ Чугайстра (Чугайстріна, Лісового Чоловіка), як стверджує один Із найвізначнішіх фольклорістів В. Гнатюк, що не відомій іншім Слов'яни. Его Знають Тільки в українських Карпатах. На Бойківщіні его назівають просто Дідом, а на Закарпатті - нічник.
Походження назви «чугайстер» Достеменно Невідоме. Сучасні досліднікі пов'язують це слово з чугою, Чугані (верхнім одягом, Який тчут так, что ВІН має вигляд Великої овечої шкури з Довгим Вівня), з гайстром-Лелеко або даже Зі сторожову Козацькими вежами, что їх називаєся чугамі та природнім рівчаком у камені - чугілом. Образ Чугайстра в українській літературі з являється не часто: у «Лісовій пісні» Лесі Українки, «Тіні забутих предків» М. Коцюбинського. Сінонімамі до лексеми чугайстер віступають слова чугайстрін, лісовий мужчина.
Водяник - Таємничий господар озер, боліт, рі...
