к як вони робили самі жорстокі вчинки, не зупиняючись перед убивством, і розвивали в собі риси, противні людяності.
Кожне нове вбивство на полі брані повинне було стимулювати особисту хоробрість самурая - таким чином, ворог здобував властивості якогось пасивного стимулу відваги. Звідси бере початок і людожерський звичай кимо-торі. За синтоистским повір'ями, джерелом сміливості в тілі людини служить печінка (кимо). Вважалося, що, з'ївши сиру печінку поваленого супротивника, одержуєш новий заряд сміливості. Найбільш кровожерливі самураї розсікали ворога надвоє від лівого плеча до правого боку прийомом Кеса-гирі («чернечий плащ") і тут же, вихопивши з живого тіла тріпоче печінка, пожирали її. Доброчесність, у розумінні самурая, була складним конгломератом моральних установок.
Глава 2. Військова справа
Розвиток військового спорядження і зброї в Японії має свою історію і свої відмінні особливості. Якщо обладунки європейських лицарів зазнавали в різні періоди істотні зміни у відповідності з духом і модою часу, в результаті введення різних технічних і конструктивних нововведень, то військовий одяг японських воїнів протягом століть залишалася майже незмінною. Багато елементів бойового спорядження, характерні для самурайських обладунків середньовіччя, були відомі вже в бронзовому і залізному століттях японської історії, тобто в перші століття н. е.. Так, наприклад, шоломи, знайдені під час археологічних розкопок на території Японії, мають своєрідне пластинчасте пристосування для захисту потилиці і шиї, що отримало згодом назву «сикоро». Ця деталь часто зустрічається також на ханива - мініатюрної похоронної платівці, зокрема зображає воїнів. Те ж можна сказати і про пластинчастих панцирах. Швидше за все, вони були винайдені на материку і занесені на Японські острови прибульцями тунгусо-маньчжурського походження. Археологічні знахідки теперішнього часу підтверджують дані китайських хронік, у яких йшлося про ілоу і їх бойових панцирах, виготовлених з кістяних пластин.
У своїх найбільш істотних рисах військове обмундирування бусі оформилося вже до XII в.- Часу початку тривалих міжусобних воєн. Кілька століть феодалізму, що послідували за цим дали лише часткові зміни форми і конструкції, метою яких було удосконалення вже даних зразків обладунків. Пояснюється це раціональністю японського військового спорядження, яке дозволяло воїну бути більш маневреним і рухливим в бою.
Основним наступальною зброєю самурайських дружин середньовіччя були спис і меч, що застосовувалися для ближнього бою, і лук зі стрілами, що використовувалися в боротьбі з противником на відстані. Найбільшою цінністю для самурая був меч - і як озброєння професійного воїна, разюче ворога і захищає одночасно життя його володаря, і як символ стану воїнів, емблема доблесті, честі, могутності і хоробрості, неодноразово оспіваний в легендах, оповіданнях, піснях і віршах
З глибокої давнини меч розглядався японцями як священна зброя - подарунок" сонячної богині» своєму онукові, якого вона послала правити на землі і вершити за допомогою цього меча справу справедливості, викорінювати зло і затверджувати добро. Саме тому меч став приналежністю синтоїстського культу, він прикрашав храми і священні місця; принесений віруючими як пожертвування богам, він сам був святинею, на честь якої споруджувалися храми. <...
