ьби з арабами і Візантією вони засновують тут ряд феодальних князівств. У 1061-1072 рр.. нормандці заволоділи і Сицилією. Весь XI століття заповнений розбійницькими підприємствами лицарських ватаг. Де б не спалахувала війна, завжди знаходилася безліч мисливців взятися за меч в надії на легку здобич. Ці завойовницькі руху також привертали до себе увагу церкви.
Щоб розпалити войовничо-релігійний запал лицарів у Франції, римська курія постаралася оточити учасників іспанських походів ореолом мучеництва за віру. Клюнійци, що встигли проникнути на Піренейський півострів і влаштувати там свої монастирі, проголосили війни з мусульманами в Іспанії священними.
Але не первосвященик римський, а простий відлюдник став тим, хто під впливом ідеї, пануючої над століттям, підняв прапор великої війни між Сходом і Заходом. Петро Пустельник, родом з Пікардії, шукаючи задоволення для своєї полум'яної і тривожної душі і на війні, і в світі, і в церкві, обрав останнім своїм притулком самота в одному з найсуворіших монастирів. Він покинув його лише для того, щоб піти на поклоніння до Святих місць. Вид Голгофи і Святого Гробу запалив його християнське воображ?? Ня; видовище страждань палестинських християн порушило його обурення. Петро Пустельник разом з патріархом Симоном плакали над лихами Сіону, над поневоленням послідовників Ісуса Христа. Патріарх вручив самітника листи, в яких він благав про допомогу тата і государів; Петро обіцяв йому не забути Єрусалим. І ось з Палестини вирушає він до Італії, припадає до ніг папи Урбана II, просить і досягає його предстательства на користь звільнення Єрусалиму. І після того Петро Пустельник, Восс на мула, з босими ногами, з голою головою, в простій, грубої одязі, з розп'яттям в руках відправляється з міста в місто, з провінції в провінцію, проповідуючи на площах і по дорогах. Таким чином проходить він по всій Франції і по більшій частині Європи; своїм красномовством він приголомшує натовпу; всі розуми запалали, всі серця зворушені.
Негайно в П'яченці скликали собор; тут були і посли від імператора Олексія, на яких поклали місію представити папі картину лих на Сході. Більше 200 єпископів і архієпископів, 4000 духовних осіб і 30.000 осіб світського звання були присутні на соборі. Але нічого тут не було вирішено. Велике рішення відбулося на новому соборі, більш урочистому і численному, - Клермонському соборі в Оверні. Після багатьох нарад про перетворення духовенства, про установленнях щодо порядку, справедливості і людяності, було піднято питання про Святій землі. Нарада, на якому пролунало слово про Єрусалимі, було десятим на соборі; воно відбувалося на великій Клермонському площі, покритої незчисленними толамі народу, де для тата був споруджений престол. Петро Пустельник заговорив перший; голос його тремтів від сліз, коли він звернувся до народу, і слова його виробили приголомшливе враження. Потім почав говорити папа Урбан, який представив видовище спадщини Христового в ганебному поневоленні, Божих вірних синів - терплять гоніння і переслідування, Європу християнську - під загрозою переможних варварів; тато закликав государів і народи послужити Богові Живому. При словах тата чутні були спільні ридання; на заклик його до мужності воїнів натовп відгукнулася полум'яним завзяттям. Перед благочестивими душами в словах папи відкривалося Царство Небесне, яке належало завойовувати, а перед честолюбними - земні блага і ц...
