іше, при формуванні іміджу, політікові НЕ й достатньо залішатіся самим собою.
Політичний імідж - образ, что цілеспрямовано формується й Покликання справити і емоційно-психологічний Вплив на питань комерційної торгівлі осіб з метою популярізації <# «justify"> § мудреця, что володіє таємнімі знаннями;
§ воїна-захисника (доброго Молодика);
§ доброго царя-годувальніка;
§ слуги народу (борця за справедливість).
Коженая з перерахованого архетіпов в свідомості віборців має свою схему поведінкі, в якій є місце и самому віборцеві. Коженая з архетіпов має свои Способи змусіті виборця соучаствовать в спільному дійстві, пропонуючі певні правила гри. Основна проблема Полягає в тому, щоб конкретній кандидат пред'явив Такі РІСД, Які дозволили б его ідентіфікуваті з одним з архетіпов.
Наприклад добрий цар всегда бореться Із злимо царем, в Якого в Радника ходити або злий міністр, або баба-яга, або зла цариця. Доброму царю пасивно співчуває весь народ, но реально Допомогті Йому НЕ може, оскількі закабалення. На допомогу доброму цареві приходять Чарівні сили матері-землі або який-небудь іншій космічній субстанції. Користуючися підмогою, что несподівано з'явилася добрий цар долає підступи [c.914] зліх сил и перемагає. Настає загальне тріумфування народу - Святкування перемоги. При реалізації цього архетіпа упор робиться на емоційну прічетність віборців кандідатові, что поодінці повергає номенклатурні твердіні.
А вісь добрий молодець або богатир бореться Із злом зі товаріщі, тоб партійно. Він - лідер угрупування. Друзі-товаріщі на чолі з багатірем Прокуратура: на битву Із Змєєм-Горинич и дружно, спільно перемагають его. Команда доброго молодця - его дружина (партія) - Складається з скорохода, влучного стрільця.
Зрозуміло, лідер винен мати в своїй Біографії Такі Життєві епізоді, Які відповідалі б уявленню виборця про доброго молодця мудреця и так далі У будь-якому випадка біографія и сама логіка поведінкі має буті подана через призму архетіпа як універсальної інтерпретаційної схеми. Основна проблема Полягає в тому, щоб сам політик, Безумовно, вірів в запропоновану ним інтерпретацію подій и своєї роли в ній. Ета безумовна віра у власне унікальне призначення є НЕ чім іншім як харизма. У свою черго вона є НЕ что Інше, як Механізм включення у свідомість виборця архетіпічеського алгоритмом. Чім сільніше віра політика в свое ізбраннічество, тім простіше включення людини в політічну гру, Переконаний в тому, Що саме від актівності діяча и ПІДТРИМКИ его людьми залежався частка соціуму. Команда позбав технічно оформляє початковий комунікаційній імпульс політика по відношенню до людей.
Таким чином, комбінація СОЦІАЛЬНИХ характеристик и псіхологічніх архетіпов створює базу для Формування іміджу. Поважьяале, щоб ВІН БУВ природнім зручним для політика, відповідав его характером, Професії, темпераментом, зовнішнім данім. Звічайній ж, архетіп працює тоді, коли Йому удається запустити символи и структурованих міркувань людей.
.2 Формування політічного іміджу: ключові етапи та засоби реалізації
Імідж винен базуватіся на 3-4 характеристиках поєднаніх у єдину структуру особини кандидата. Цього Цілком Достатньо, щоб у політика булу своя політична особа. Пріведемо декілька політ...
