про світ. Крім цього, особливо серед інтелігенції, розпалювалася ненависть до «рюсся». Був створений міф про споконвічну ненависть до росіян, про те, що росіяни нібито були заклятими ворогами фінів. Матті Клинге зазначає, що ненависть до росіян не є історичною, вона виникла в 1917 - 1918 роках і є не національною, а ідеологічної, спрямованої проти комунізму.
До другої світової війни панувала націоналістична культура, закордонне вплив на яку було головним чином німецьке.
Нові фактори післявоєнного періоду змінилися настоль?? Про, що розвиток свідомості у фінляндському суспільстві відбувалося досить відмінних від попереднього періоду формах. По-перше, робочий рух закріпило багато демократичні права і є відносно сильним. Таким чином позиції світогляду робітничого класу посилилися. По-друге, зовнішня політика Фінляндії, політика мирного співіснування, звузила можливості проведення широкої антирадянської пропаганди. Вона поставила буржуазію перед свого роду необхідністю пристосовуватися, особливо щодо форм ідейного впливу. І по-третє, фактори культурного впливу, особливо починаючи з кінця 1950-х років, стали носити все більше міжнародний характер. Насаджувана в США та інших капіталістичних країнах масова культура за допомогою телебачення, музики, моди на одяг і т. п. впливати на образ думок населення Фінляндії.
У 1950, початку 1960-х років буржуазія робила наголос на необхідність ізоляції комуністів і всіх співпрацюють з ними. Так, в ідеологічному плані ворожість з соціалізмом була вельми різкій, а засобами масової інформації час від часу піднімалися потужні хвилі антирадянщини. Інтелігенція і студентство в 1950-х роках були політично пасивні або дотримувалися правих поглядів, більша частина викладачів складалися в раніше членами Академічного товариства. На студентство впливав консервативний Академічний союз свободи, проти якого, правда, виникала певна ліберальна опозиція. фінляндія незалежність держава культурний
У 1950-х роках націоналістична культура стала поступово руйнуватися, але не стільки під ударами робочого класу чи приєдналася до неї інтелігенції, скільки в деякому сенсі зсередини. У літературі так звані модерністи і учасники дискусії з питань культури вийшли на передній план; Вяйне Лінна зруйнував романом «Невідомий солдат» захоплене зображення війни. Ніякого соціалізму цей модернізм не означав, просто п'ятидесятники вважали прихильність ідеології небезпечною і в цьому сенсі готові були ототожнювати соціалістів з націоналістами 1930-х років. Однак учасники дискусії з питань культури взялися за «національне самоисследование», яке по суті справи було щаблем переходу від модернізм до радикалізму. Все ж основна частина інтелігенції довгий час залишалася асоціальної і трималася від робітників.
До сталось в 1960-х роках духовному перелому можна підійти через розлоге поняття «уявлення про світ». Аналізуючи це поняття, Юха Маннінен підкреслює, що уявлення про світ не є яке завгодно уявлення і навіть не яке завгодно загальне уявлення, а таке, яке може стати центром мислення і діяльності людей. Таким чином, уявлення про світ має в Фінляндії уніфікуюче і направляє значення.
За розвитком радикалізму і модернізму стояло зміна об'єктивної обстановки, насамперед різка зміна структури суспільства, швидкий перехід населення з сільського і лісового господарств в промисловіс...
