План
Введення
1. Честь і В«ціна честіВ» в світогляді древніх ірландців
2. Природа та її роль в уявленнях про світ стародавніх ірландців
3. Ірландія і навколишній світ: їх значення і співвідношення в уявленнях давніх ірландців
4. Королі і герої в древнеірландском сагах
5. Місце і роль речей і магічних предметів у світогляді древніх ірландців
6. Християнські образи і мотиви в сагах
Висновок
Список джерел та використаної літератури
Введення
Осмислення і реконструкція минулого можуть вестися самими різними шляхами: через вивчення соціально-економічних реалій, політичного життя, культури. Одним з можливих шляхів є спроба зрозуміти і розглянути той чи інший часовий відрізок через аналіз уявлень (про світ, про природу, про самих себе) тих людей, чию історичну середу ми намагаємося відтворити. У центрі даної роботи буде стояти проблема уявлень про світ стародавніх ірландців, представників загадкової кельтської цивілізації.
Подібний підхід вимагає виділення особливостей теми, без яких не можна побудувати аналіз основної проблематики. Перш за все, необхідно відзначити, що, намагаючись зрозуміти певні історичні реалії через погляди людей минулого, ми опиняємося ніби В«в полоніВ» їх основних образів і уявлень. Даний факт проявляється у багатьох аспектах. З одного боку, сам матеріал тих чи інших джерел об'єктивно обмежує наші можливості з дослідження уявлень про світ стародавніх ірландців. В епосі В«Викрадення Бика з КуальнгеВ» (далі - В«ВикраденняВ») і обрамляють його сагах відображена лише частина їх світоглядного комплексу, ми не зможемо знайти в цьому творі (як і в будь-якому іншому) всієї сукупності думок та ідей, які хвилювали людей минулого. Більше того, аналіз матеріалу, який дає джерело, може тим, що в багатьох випадках нам не зрозуміти всієї глибини контексту твору, який був доступний його сучасникам [1]. З іншого боку, досить складно встановити характер взаємозв'язку між ідеями епосу і саг і історичною реальністю. Наскільки ідеалізовані герої епосу, наскільки їхні вчинки схожі на дії людей у ​​звичайному житті, серед яких соціальних верств були поширені погляди, відображені в епосі, яка роль традиції у формуванні основних ідей творів - ось далеко неповний перелік питань, які напряму пов'язані з особливостями теми. Ко всього вищесказаного можна додати складнощі, пов'язані зі специфікою самого джерела (про що див В«Источниковедческий розділВ»). Стає зрозуміло, що на шляху аналізу питання про уявленнях про світ стародавніх ірландців за матеріалами В«ВикраденняВ» і сагах встає чимало труднощів. p> Враховуючи вищесказане, варто намітити завдання роботи, через рішення яких стало б можливо В«ВирватисяВ» із замкнутого кола матеріалу самого джерела і спробувати представити картину світогляду древніх ірландців у взаємозв'язку з історичними реаліями. Разом з тим важливо при цьому не порушити цілісності самої системи цих уявлень, не перетворити їх у штучну схему, яка б більше відповідала поглядам дослідника, а не дійсною історичній картині. Отже, виділимо головні питання, на вирішенні яких буде вибудувана основна частина роботи:
1. Яку роль у системі взаємовідносин всередині древнеірландского суспільства грало поняття В«ціна честі В», як воно визначало і впливало на поведінку представників різних соціальних верств, як матеріал саг і В«ВикраденняВ» з даного питання узгоджується з нормами юридичних джерел.
2. Яким було місце природи в системі світогляду древніх ірландців, як людина оцінював своє становище на її тлі, яку роль у суспільних відносинах грав худобу, яка була його соціальна функція.
3. Як древнім ірландцям бачилася сама Ірландія і її місце в світі, як відображено в джерелах матеріал щодо їх географічного кругозору, наскільки замкнутим і відокремленим (або ж навпаки) постає в джерелах їх світогляд.
4. Якими є відносини між найважливішими особами в сагах: королями і героями, виразниками яких ідейних принципів вони є.
5. Яке значення грали для стародавнього ірландця магічні предмети, В«затулялиВ» вони образ героя або ж були лише його складовою частиною, чи могли вони виступати в ролі свого роду сполучних ланок у часі (при переході від однієї людини до іншої), в світопорядку (при переході від бога до людини).
6. Як у джерелах відбилася християнська проблематика, виступала вона в ролі домінанти або залишалася на периферії свідомості, яким чином християнські образи і мотиви поєднувалися з язичницькими і кельтськими.
Як можна помітити, дані завдання охоплюють далеко не весь перелік питань, які характеризують уявлення про світ стародавніх ірландців. Як вказувалося вище, це пов'язано як з обмеженістю матеріалу самого джерела (наприклад, у ньому мало відбилися космологічні погляди), так і характером роботи. Однак, на наш погляд, на основі їх вирішення можливо уявити відносно цілісну ка...
