б пробачити, але і в логіко-методологічних. А це вже набагато серйозніше.
І проте, лякатися кошмарів абстрактного світу ще рано. Відкрите, закрите і абстрактне суспільство - всього лише теоретичні конструкції, а в реальному суспільстві, яким би розвиненим або відсталим вони ні було завжди можна виявити наявність елементів авторитарності, яка втілює закрите суспільство, і демократії, що служить розпізнавальним знаком відкритого суспільства. Як можна зустріти риси абстрактного суспільства - мобільники і супутникові антени - у племінному за своєю природою суспільстві (Афганістан, Чечня). Все перемішано на території однієї країни, все бореться і чинить опір один одному. Отже, колективного сходження у світ віртуальної реальності не буде. Країни розвиваються з неоднаковою швидкістю, і борються за життєвий простір з різною силою і успіхом.
Поняття демократії, ринкової економіки та громадянського суспільства не повинні призводити до думки, ніби існує тільки одна інституційна форма, що дозволяє втілити їх у реальність. Таких форм - безліч. Це може бути президентсько?? Я, парламентська демократія чи демократія на основі референдумів, громадянське суспільство засноване на ініціативі індивідів або місцевих громад, навіть релігійних організацій і т.д. Протиставивши відкритому суспільству закрите, К. Поппер ніколи не ототожнював відкрите суспільство з якої-небудь політичної або економічної системою.
Весь сенс відкритого суспільства полягає в тому, що існує не один шлях, а безліч шляхів розвитку, і люди, які вчиняють прогрес і втілюють реформи, вправі робити помилки, не жертвуючи своїм життям. Але вони зобов'язані нести також відповідальність за свої дії перед законом, виправляючи допущені неправильності. Вороги відкритого суспільства виключали можливість проб, не кажучи вже про помилки, і замість цього вибудовували спокусливий міраж щасливої ??країни, яка не знає конфліктів і змін.
Подібно до того, як в замкнутому приміщенні або посудині все функціонує по замкнутому колу, так і в закритому суспільстві діє щось, що нагадує самонавідну індукцію (ми вдалися до цього поняття для прояснення сенсу, хоча ні Бергсон, ні Поппер їм не користувалися). Закритість суспільства породжує механізми передачі всіляких чуток і страхів, з часом перетворюючись на їх жертву - вороже або насторожене ставлення до всіх інших товариствам призводить до його самоізоляції і ступору. Прогрес сповільнюється, власних ресурсів для стрибка вперед не вистачає, починаються процеси розкладання.
Еволюція одного разу вже відкинула механізми ендогамії - шлюбів між членами тільки свого племені. Кровозмішення між близькородинними особинами призводить до неминучої деградації - біологічної, а потім і соціальної. Перехід від ендогамії до екзогамії, від близькоспоріднених шлюбів до шлюбів між неспорідненими індивідами, а також заборону інцесту сильно просунули вперед людство. Точно також і перехід від закритого суспільства до відкритого являють собою безсумнівний прогрес. У цьому були переконані і Бергсон, і Поппер.
У відкритому суспільстві мирно співіснують різні течії, руху, культури та системи. Вони обмінюються інформацією та ідеями, постійно конфліктують і миряться, уживаясь під одним дахом. Ступінь різноманітності мультикультурного суспільства на порядок вище, а тому вище у нього і ступінь адаптивності до середовища. ...
