удари білого і жовтого, велика кількість срібла і золота в головних іконах такий колористичний лад живопису березнічного іконостас. Особливо барвиста центральна ікона-«Моління».
Ззаду трону, по сторонам, стоять два ангели, а між ними сидить в царських золототканих шатах молодий Спаситель. Його обличчя відрізняється м'якістю округлістю, а очі світяться добротою. Зліва біля нього у срібній орнаментованої одязі - Богородиця, праворуч - Іоанн Предтеча з молитовно складеними руками. Живопис осіб соковита, яскрава. Форма чудово виявлена ??світлотінню, добре в'яжеться із загальним широким декоративним задумом, в якому український орнамент відіграє істотну роль. Фон ікони різьблений, позолочений.
Починаючи з 1760-х років все ясніше вимальовується занепад не лише українського образотворчого мистецтва. У живописі ясні людські образи все частіше підміняються складною, як ребус, символікою.
іконостас живопис церква образ
Висновки
Дослідження еволюції іконостасної живопису XVIII століття в сторону підміни внутрішньої змістовності образу ефективності виконання в зображень 18 століття. Аналіз живопису пов'язаних з художньої еволюцією основних образів, дає підстави для таких висновків.
Особливе місце в розвитку іконостасної живопису відбувається в середині XVIII століття. Вироблена раніше композиційні прийоми іконостасів отримують тепер найбільш повний розвиток.
Український іконостас ніколи не втрачає чіткого тектонічного ордерного побудови. Його еволюція йде в напрямку все більшої ажурности, особливо змінюється характер різьблення. Наприкінці 40-х - початку 50-х років вона стає легше, а замість аканта і виноградної лози в ній все частіше застосовуються квіти, поряд з якими, спочатку порівняно обмежено, вводяться раковини в різного трактування.
У живописі ми бачимо тугіше тенденцію посилення декоративності в композиціях і експресії в позах і жестах. Живопис іконостасу Сорочинського церкви, найбільш точно описує українське мистецтва.
На?? Інша з 1760-х років все ясніше вимальовується занепад не лише українського образотворчого мистецтва. У живописі ясні людські образи все частіше підміняються складною, як ребус, символікою.
Можна зробити висновок що українське мистецтво іконостасної живопису одне з найяскравіших подій в Українському мистецтві.
Велика кількість різьблених орнаментів, різноманітністю сюжету ікон у поєднанні з ордерами і строго тектонічними архітектурними елементами іконостаси представляють шедеври синтезу живопису, декоративної різьби і скульптури.
Список літератури
1.http :/ / msm2206-msm. ya / replies. xml? item_no=395
. Успенський Л.А. Богосло5віе ікони в православній церкві. М., 1989
. Іконостас. Походження. Розвиток. Символіка. М., 2000
.
. Іконостас у храмі. Будова іконостасу та його значення
. Дереворізі кириличних книг Галичини XVII ст. та відображення в них образів Христа и Богородиці
