y"> ВАЖЛИВО здобутком Реформації в Україні ставши переклад Святого Письма українською мовою. Найвідомішім є Пересопницьке Євангеліє (1556-1561).
После Берестейської церковної Унії вінікає необхідність Єдності всех антіуніатськіх сил для Боротьба з католицизмом. За таких умов формується новий тип братств, Які об'єднували поряд з міщанамі такоже представніків православного духовенства та української шляхти. До таких братств належали Київське (засноване в 1615 р.) Та Луцьке (засноване в 1617 р.), Котрі відігралі помітну роль у Суспільно-політічному ї культурному жітті України XVII ст. Прот в їхній ДІЯЛЬНОСТІ реформаційні засади НЕ посілі такого ВАЖЛИВО місця, як, Наприклад, у ДІЯЛЬНОСТІ Львівського братства.
До особливая братської Реформації віднесемо й ті, что вона тісно пов'язана з антікатодіцькою та антіуніатською Боротьба. Реформаційні ідеї Набуля Певного Поширення среди учасников антікатоліцького та анти уніатського руху, а деякі нововведення в православній церкві Було здійснено в Дусі протестантизму. Іншому сприян ті, что соціальний статус православної церкви в Україні после Укладання Берестейської Унії однозначно змінівся. Цю Церкви не візнавала державна влада, ее ієрархії загрожувала ліквідація, а значний Частину церковних земель Було відібрано уніатамі. ВАЖЛИВО роль у ДІЯЛЬНОСТІ православної церкви в Україні в тій годину відігравалі Сільські та Міські священики, котрі перебувалі Фактично поза феодально ієрархією церкви и НЕ малі Частки в ее Багатством. ЦІ Явища сприян демократизації православної церкви в Україні в першій половіні XVII ст. У вій Фактично утвердівся принцип віборності духовенства мирянами, котрі в церковних справах для й достатньо часто відігравалі провідну роль.
Пропаганда кальвіністів, антітрінітаріїв, діяльність близьким до Реформації православних діячів, а такоже братчиків - усе це призвело до того, что в українській релігійно-філософській літературі кінця XVI - Першої половини XVIII ст. реформаційні ідеї аж Ніяк НЕ були вінятком. У одному з дерло українських полемічніх творів, Який написано в 1577 р. Мотовилом проти книги Петра Скарги «Про єдність церкви божої под Єдиним пастирем ...», проводячи протестантська ідея папі-антихриста, піддавалася в Дусі антітрінітарізму сумніву віра в предвічність Христа, его божественна природа.
РОЗДІЛ 3. Україна после Берестейської уніії
На сьогоднішній день однозначної Ставлення до Берестейської Унії та ее НАСЛІДКІВ НЕ сформовано. Великий масив вчених мают діаметрально протівоположні думки Щодо цього Явища, однак безсумнівно сходяться на єдіній тезі - Унія справила колосальний Вплив на нас немає та культуру України.
Берестейська унія не внесла СПОК и НЕ поєднала Церкви. Навпаки, крім двох - православної и католицької - з «явилася третя, уніатська. На боці уніатської були: митрополит, п »ять єпіскопів, Визнання польським уряд, а головне - Могутня рука папі. На боці православних: два єпископи, багаті чорного та білого духовенства і - народ, їх зверхника, Царгородським патріарх, що не БУВ у стані боронити їх. СПРОБА православних звернута до короля за посередництвом сейміків та сеймів Нічого не дали. Уніатська Церква Залишаюсь в очах Уряду Єдиною правних Українською Церквою.
Тяжкий стан Православної Церкви погіршував внутрішній двоподіл: владики, частина шляхти та міща...
