це син. За свідченням сучасників, та дала двозначний відповідь - Було б мене питати, коли він був живий, а тепер, коли ви його вбили, він вже не мій, за іншими джерелами коротко відповіла - Не мой.
Тіла вирішено було піддати т. н. «Торгової страти». Протягом першого дня вони лежали в багнюці посеред ринку, там, де колись була поставлена ??плаха для Шуйського. На другий день з ринку був принесений стіл або прилавок, на нього поклали тіло Дмитра. На груди йому (або за іншими відомостями - на розпоротий живіт) кинули маску, одну з тих, які сам цар готував для придворного карнавалу, в рот встромили дудку; під стіл кинули труп Басманова. Три дні тривали наруги москвичів над тілом - його посипали піском, мазали дьогтем і «всякої гидотою». Жак Маржерет, найманець на російській службі, згадував про ці події так: «Покійного Дмитра, мертвого і голого, протягли повз монастир імператриці - його матері - до площі ... і поклали сказаного Дмитра на стіл завдовжки близько аршини, так що голова звисали з одного боку і ноги - з іншого, а сказаного Петра Басманова поклали під сказаний стіл ».
Серед москвичів царевбивство викликало неоднозначну реакцію, багато хто плакав, дивлячись на наругу. Щоб присікти будь-яку жалість до «розстрига» було оголошено, що маска у нього на грудях є ідол, «харя», якій він поклонявся за життя. Тут же вголос читали «грамоту» про життя Григорія Отреп'єва в монастирі і його втечу; за чутками, на площу був також наведено молодший брат Отреп'єва, дуже схожий на колишнього царя. Потім Басманова поховали біля церкви Миколи Мокрого, а Дмитро - в т. зв. «Убогому домі», кладовище для упівшіхся або замерзлих, за Серпуховського воротами.
Відразу після похорону вдарили надзвичайно суворі морози, які знищили траву на п?? Лях і вже посіяне зерно. По місту пішли чутки, що виною тому чарівництво колишнього ченця, говорили також, що «мертвий ходить», і над могилою самі собою спалахують і рухаються вогні, і чуються спів і звуки бубнів. По Москві стали ходити чутки, що тут не обійшлося без нечистої сили і «біси расстригу славлять». Шепотілися також, що наступного дня після поховання, тіло само собою виявилося у богадільні, а поруч з ним сиділи два голуби, ніяк не бажають відлітати. Труп «розстриги», як розповідають легенди, спробували закопати глибше, але через тиждень він знову сам собою опинився на іншому кладовищі, тобто «земля його не приймала», втім, як не приймав вогонь, згідно з чутками, спалити труп було неможливо. Все ж, тіло Дмитра викопали, спалили і, змішавши попіл з порохом, вистрілили з гармати в той бік, звідки він прийшов - в бік Польщі. За спогадами Марини Мнішек, в цей час відбулося «останнє диво» - коли труп «розстрига» тягли через кремлівські ворота, вітер зірвав з воріт щити, і неушкодженими, в тому ж порядку встановив їх посеред дороги.
Царевич Петро Федорович
У 1606 році, в останні місяці царювання царя Дмитра Іванович, терські і волзькі козаки, зібравшись у коло, цілком цинічно вирішили висунути зі свого середовища «царевича», використовуючи ім'я якого вони могли б надати «легітимність» своєму давно задуманого походу на Волгу за здобиччю. На «посаду» царевича Петра, ніколи не існувало насправді сина царя Федора Івановича, знайшлося два кандидати, що підходили за віком. Одним з них був молодий козак Илейка, який заявив, що свого часу був у Москві, тому знає тамтешні справ...
