ті в грошових операціях з ризиком, випадковим результатом, здатним принести великий виграш. Радіє грошової удачі і засмучується при тривалих програшах. Схильний вважати, що великі гроші здатні приносити тільки удачі. Не здатний вгамуватися, готовий брати участь у грошових авантюрахДенежний флегматікОтносітся до грошей байдуже, байдуже, розглядає їх як засіб платежу, розрахунків, заощаджень і як неминуче зло. Схильний передавати зароблені гроші, отримані гроші в розпорядження рідним і близьким. Завідомо не вважає гроші вищою цінністю, предметом самоустремленія; позбавлений грошової заздрості, не бачить в грошах ознака гідності їх обладателяРеалистСтремится до отримання, заощадженню, накопичення грошей, але в помірних межах. Розуміє, що шанси стати мільйонером невеликі. Ставить реальні грошові завдання. Бачить цінність в грошах як у джерелі благ, але не більше того. Наявність грошей приносить реалисту радість, а відсутність - огорчениеЗавистникИспытывает невгасиму заздрість до чужих грошей та їх володарям. Вічно вважає себе грошово скривдженим. Схильний рахувати гроші в чужій кишені. Відчуває неприязнь?? до багатих взагалі і до всіх, хто володіє вищими грошовими возможностяміДенежний паразітГотов якими шляхами отримувати гроші, не вдаючись до їх заробляння і не обмежуючись законними доходами. Розігрує з себе вічно потребує в грошах. Готовий існувати на будь-які подачки, не обтяжений моральними обмеженнями при використанні аморальних, антигромадських способів видобутку грошей. Не вважає життя за рахунок інших людей негожої. Здатний на злодійство і неповернення денегШулер, авантюрістІспользует в якості головного способу отримання грошей обман інших людей, організацій, держави. Грає на схильності людей до отримання грошей легкими шляхами, залучаючи їх в грошові авантюри. Перетворює людей на грошових гравців. Уміло маскує істинні наміри помилковими обіцянками. Здатний сам потрапляти в авантюрні пастки.
. Психологія багатства і бідності
Нерівність у суспільстві привертало увагу вчених ще задовго до Адама Сміта. Головним критерієм нерівності є багатство, гроші. Решта: влада, престиж, репутація, привілеї, контроль ресурсів тісно з ним пов'язані. Через нерівності відносини людей у ??суспільстві завжди знаходилися у стані хиткої рівноваги, порушується у разі погіршення життя бідних, посилення тиску на них. Римські цезарі підгодовували плебс. Прагнення до рівності, якому супроводжувало «підтягування» життя бідних, але без знищення багатих, намагалися обгрунтувати егалітаристів XIX століття. Лише в XX столітті в масовому масштабі стала здійснюватися соціальна політика.
Ця політика дозволяє нейтралізувати невдоволення тяжким становищем, реально допомагає людям і створює видимість прагнення до рівності. Проведення соціальної політики виявило особливу категорію громадян, готових жити на допомогу все життя. Тому проведення соціальної політики на Заході супроводжує підтримувана релігією політика навіювання неповаги до паразитарному існування.
матеріальне становище людини впливає на її образ в очах інших людей. Багаті люди сприймаються щасливими, здоровими, пристосованими. Бідні? нещасними і непристосованими, ледачими. Вони складають в світі більшість населення. Порогом бідності вважається можливість витратити в день не менше $ 4. Діапазон відносини до бідних починається від повного презирства, ненадан...
