ьно-політичної та економічної моделі розвитку.
Ідеологія органічно пов'язана з існуючим способом життя. Вона також відчуває на собі вплив сучасних знань, історичних традицій, суспільних і моральних підвалин. Ідеологія не може бути абстрактною і відірваною від реального життя суспільства і людини. Ідеологію неможливо у кого-небудь запозичити. Вона формується в конкретних умовах і теоретично оформляется з урахуванням історичного часу і національних традицій. Ефективно функціонувати в суспільстві здатна лише та ідеологія, яка виражає інтереси і потреби переважної більшості громадян [4, c. 24].
повновагих присутності у світі всякого держави проявляється в його продуктивної індивідуальної, чітко визначеною і передбачуваною внутрішній і зовнішній політиці, базується на сукупності принципів і ідей, які мають єдине джерело і підстава. Цим єдиним підставою, яка накладає відбиток неповторної специфічності на всі прояви життєдіяльності народу і держави, і є те, що зі значною часткою умовності може бути названо ідеологією. Наявність такого духовного підстави є також необхідною передумовою внутрішньої єдності і згуртованості суспільства.
Сьогодні, коли багато народів колишнього Радянського Союзу переживають час важких випробувань, активне сприяння об'єднавчим тенденціям білоруського суспільства, його згуртуванню, усвідомленню ним свого духовного єдності набуває винятково важливого значення. Тому що без консолідації суспільства неможливе ніяке цілеспрямоване соціальне дію і творчість, в тому числі і реалізацію насущних сьогоднішніх завдань з реформування економіки і суспільного життя та створенню міцних передумов подальшого шляху білоруського народу і держави в XXI столітті [6, c. 43].
Визнання важливості духовно-ідеологічних підстав білоруського суспільства і держави не може зупинятися на формально-декларативних моментах. Історія становлення самого поняття ідеологія та його використання в напруженій політичній і класової боротьби представниками різних соціальних сил і позицій свідчить про значне розкиді суджень у розумінні об'єктивності змісту ідеології та її реальної ролі в суспільному житті. Як вираження позиції певного класу або соціального шару, групи ідеологія завжди прагнула представити деякий приватний інтерес як інтерес всього суспільства. Настільки яскраво виражена тенденційність зумовила і негативність оцінки «чистої» ідеології як точки зору і свідомості часткового, обмеженого на догоду деякого первинного матеріального інтересу.
Разом з тим, крім ідеологічного вираження потреб окремих соціальних верств, груп існують інтереси суспільства, держави і народу в цілому, і питання про духовно-ідеологічних засадах їх існування і розвитку має широке, загальне значення. Якщо «часткова» ідеологія прагне підпорядкувати своєму впливу суспільство в цілому, то, природно, у практиці такого підпорядкування вона дуже вибірково підходить до формування своїх найважливіших ідей і принципів, виробляючи ретельний відбір з готівкового духовно-культурного та історичного матеріалу, а також відрізняється наступальними і негативістську формами затвердження.
Ідеологія ж, вдохновляемая принципом загального блага всього суспільства і держави, не може бути створена штучно, шляхом раціоналістичного конструювання і гранично розширювального тлумачення ідей і понять, виходячи з деякої заданої мети або устре...
