ного яблука. Туга плоть щік напружена в радісній усмішці - рот зігнутий, в кутах його сильні ямочки. Гра світлотіні допомагає уточненню пластичних форм і посиленню виразності образу - чуттєвого, м'якого, як би випромінює світло. [1, c.302] Коринф, блискучий керамічний центр, в архаїчної пластиці представлений досить бідно. Поблизу Коринфа був знайдений один з чудових архаїчних куросов, явно пелопонесській роботи - Аполлон з Тенеі, ок. 550 р. до н. е.. Від дорийской ваговитості Клеобис і Битона в його постаті немає майже нічого, як і в м'якому, виразі обличчя. Очевидно вплив Іонії і Аттики: від першої тонкі подовжені пропорції і стрункість фігури, від другої - округлені обтяжені стегна, із спробою передачі тиску верхньої частини фігури на нижню. Але верхня частина легка - плечі похилі, розробка мускулатури вельми умовна. Живіт окреслено дугою, ч позначеної осьової лінією. Витончена голова обрамлена горизонтальними хвилями волосся, які спадають за спину розширеним трикутником. Характерний чисто архаїчний профіль куроса - з далеко видатним носом, відступаючим ротом і які виходять вперед підборіддям. [1, c.304] Один з пізніших аттических куросов, афінський Арістодік (іЛ.10), знайдений поблизу гори Олімп у Аттиці, ок. 510-500 рр.. але н. е.., доводить пошуки скульпторів до логічного кінця. Фігура служила надгробком. Форми опрацьовані з таким знанням з таким знанням анатомії і так органічно пов'язані між собою, що здається ніби Арістодік ось-ось зробить крок назустріч глядачеві. Його торс органічно переходить в пахову область, без напруги, але з тонкою характеристикою м'язових тканин, кісткової основи і жив. Руки більше спрямовуються вперед: відчутно напругу, яка повинна бути якось знято. Невелика, компактна голова з короткою зачіскою у вигляді шапочки остаточно відходить від умовних форм середини століття. [1, c.310]
.1 Кори
Тип кори розвивався в тому ж реалістичному напрямі, що і тип куроса, але у нього була специфіка: трактування задрапірованого тіла. Тут у витоків стоїть дедаліческій стиль, яскраво представлений статуєю відомої богині з Оксерре ок 640-630 рр. до н е.., Ймовірно відбувається з Криту. Вона дуже плоска в профіль, хоча фасад досить широкий. У талії фігура перетягнена широким поясом з пряжкою, що розділяє статичний низ і більш активний, пластично насичений верх; об'єднавчим елементом служить одіяння, прикрашене лінійним, багате розцвіченим орнаментом. Всі частини тіла добре артикульовані, але діють не цілком узгоджено - їм наче заважає нормально рухатися надмірно стиснутий плоский торс: у той час як ліва рука притиснута долонею до боку, права зігнута і пензлем стосується грудей. Цей жест - спадщина стародавніх східних жестів, притаманних оголеним богиням родючості. [1, c.310] Протиріччя, помітні в пластиці жіночих дедаліческіх фігур, долаються в VI ст до н е.. Одна з перших грецьких кор з'являється приблизно в той же час, що і найдавніші кам'яні куроси, - це що дійшла фрагментарно кора з острова Хіос, ок. 580-570 рр.. до н. е.., в цілому вигляді досягала у висоту 2,25 м. Відразу відзначимо, що кори на відміну від більшості куросов, часто зображувалися з атрибутами в руках - очевидно, вотівнимі дарами богам, якщо вони представляли їх служительок або адорантов, але, якщо вони втілювали богинь, речі могли бути символічними знаками співвідносними з їх божественною сутністю. Руки хіоской кори притиснуті до грудей, але не перетинають ...
