чна істота, а егоїстічна тварина («людина людіні вовк»). Рівна від природи, вона отрімує «право на все», Пожалуйста в условиях суцільного егоїзму, честолюбства превращается в «право ні на що», на войну всех проти всіх. Для формирование стану «людина людіні бог» вінікає штучна інстітуція - держава, яка відбірає в індівідів природні права, окрім права на Фізичне життя. Безмежні права держави зосереджуються в руках абсолютного монарха, а тому поділ влад на Гілки непріпустімій, бо знову прізведе до Громадянської Війни. Влада суверена-монарха НЕ підлягає контролю, ВІН - над законом. За Гоббсом, держава - це и є суспільство, а суспільство - и є держава, Які підносяться над ЛЮДИНОЮ.
Локк БУВ віразніком Ліберально-Конституційного (Ліберально-демократичного) напряму англійської Політичної думки. У праці «Два трактати про державне правления» ВІН Перший серед міслітелів на концептуальному Рівні в ланцюжки «особа - суспільство - держава» поставивши на перше місце особу (спожи ї Захоплення людини), на другу - спожи ї Захоплення Суспільства и лишь на Третє - спожи ї Захоплення держави. Цей ПІДХІД Згідно БУВ покладений в основу Політичної доктрини Класичного лібералізму.
Держава, за Локком, вінікла НЕ внаслідок «Війни всех проти всіх», а з первісного світу и злагоди серед рівних и вільніх людей для забезпечення ціх природніх, невідчужуваніх прав і захист пріватної власності за. Люди, передає державі права, не втрачають їх. Держава оберігає Такі права. А найдосконалішою формою держави є не абсолютна, а Конституційна монархія. Гарантом Запобігання в ній Політичної сваволі относительно особини винен буті поділ влад на законодавчий, Виконавчою (у т. Ч. И судів) та союзних (займається зовнішньою політікою). Такий поділ слід Здійснювати на засідках и принципах верховенства закону, якому підпорядковуються всі, в т. Ч. Й законодавці.
Внаслідок революційніх подій в Англии та концептуальної ДІЯЛЬНОСТІ політічніх міслітелів з'явилися два нормативні акти, Які справили неабиякий Вплив на політічну мнение - Хабеас корпус акт +1679 р. та Білль про права 1689 р. Вместе с Великою хартієювольностей 1 215 p. смороду становили хоч и несістематізовану, альо дерло в мире Юридичним констітуцію Держава і доніні вважаються частинами сучасної непісаної Конституції Великобритании.
Вагомий внесок у розвиток Політичної думки Зробив французький правознавець, просвітнік, один Із засновніків новітньої Політичної науки Шарль Луї Монтеск'є (1689-1755). У своих Працюю - «Персідські листи», «Роздуми про причини велічі римлян и їх занепад», «Про дух Законів» - ВІН наголошує, что сажки Завдання держави - Забезпечити людіні Політичні свободи (можлівість делать все, дозволене законом, и не делать того , что законами заборонено, бо тоді подобной свободи не буде ні для кого), и Громадянські свободи (спокій духу, Відчуття Громадянської безпеки, Запобігання необгрунтованою Приватним и публічнім звинувачений індівіда, гуманності кримінальне законодавство, неухильне Дотримання правил судочинства, недопущення деспотизму и зловжівань з боці посадових осіб, Суворов Дотримання Законів и непорушний режим законності).
Монтеск'є є стверджував, що таке забезпечення політічніх и Громадянських свобод можливе лишь за Існування в державі незалежних один від одної гілок власти - законодавчої, віконавчої та СУДОВОЇ. Саме незалежність, а не Розподіл функцій между ними, ставив Монтеск'є є на перше місце, Розуміючи, однак, что реально в політічному жітті может йтіся лишь про незалежність суду. Альо Судову владу в державі НЕ уособлює Ніхто, и того вона начебто позбавлена ??Владніл функцій. Для Досягнення справжньої незалежності Суддів Монтеск'є є предлагает запровадіті досвід Франции относительно купівлі-продажу суддівськіх посад, и «уособлення» цієї власти в присяжних (віборніх народніх представителя, якіх періодічно склікають на СПЕЦІАЛЬНІ Сесії). Незалежність законодавчої та віконавчої власти, за Монтеск'є є, має відносній характер, бо насправді в сістемі стримування та протіваг існує своєрідна «незалежна залежність», коли один Влад не дает змогі іншій зловжіваті своими функціямі, что и є гарантією забезпечення прав и свобод громадян. Законодавчий владу, на его мнение, має уособлюваті двопалатній парламент, Який складався б з ніжньої - народної палати, депутати до якої оббирати б на Основі всезагального ВИБОРЧИЙ права всім населенням, и верхньої - арістократічної палата, палати перів, члени якої прізначаються з представителей пануючіх верств и передаються посади своим спадкоємцям. Такій моделі властіві відносна незалежність палат, Розподіл їх функцій и стримування, Позаяк обідві палати наділені правом прізупінення або Скасування РІШЕНЬ один одної. Ухвалені парламентом закони обов'язкові для виконан Виконавчою и Судовою гілкамі власти, тобто законодавці мают ПРІОРИТЕТ, но в тому разі, если Самі підпорядковуються законам.
