Визнання правообразующим фактором, грунтом права раси, національного духу. Заява, що немає ніякого індивідуального, що належить особистості «природженого права», а існує лише народно-расове, детермінується расою право. «Право є те, що арійці визначають як« право ». Вигад залежності природи права від біологічної матерії особливого роду, від волі людей, скроєних з подібної матерії, знадобилося «для наукового» обгрунтування концепції «особливого права», розхожою серед нацистських правознавців. Їх міркування на цю тему, можливо, як ніякі інші виявляють катастрофічний і страшний по своїм практичним наслідків розрив нацистської юриспруденції з основоположними началами права, зокрема з таким вихідним, як правова рівність, рівність усіх перед законом.
Проголошена нацистами максима: право є продукт раси, і тому їм можуть володіти, бути його носіями тільки суб'єкти, по крові належать до цієї раси, нації, «народної спільності» - логічно обгрунтовувала тезу, вельми близький йому по суті. Ця теза свідчив: повноцінними суб'єктами расово-народного права виступають лише члени «народної спільності», «народні товариші». Відкидалося і віддавалося забуттю універсальне, загальне правове рівність. Замість нього насаджувалося особливе, «расове» рівність, через якого за межами правового спілкування виявлялися значні групи громадян держави.
Нацистські правознавці, що взяли на озброєння «фюрер-принцип», бачили в вождя одноосібного творця права. Тому вони тримались такої позиції: питання про те, що є правом або неправом, залежить виключно від рішення фюрера, бо він - єдине джерело права німецької нації. На їхню думку, фюрер, виносячи відповідні рішення щодо права, формулює «народні закони життя», які не підкоряються будь-яким абстрактним правовим постулатам. «Все, що корисно народу, є право. Все, що йому шкодить - не право ». Тут виразно виражена ще одна характерна риса нацистської трактування права - пряма постановка його на службу політичній кон'юнктурі, політичної доцільності.
втеснів в суспільну свідомість своє антинаукове, іррационалістічеськоє право порозуміння, націонал-соціалісти одночасно поставили хрест і на правосудді як такому. Насамперед, вони позбавили судову владу належною їй самостійності, незалежності. Імперське міністерство юстиції встановило повний контроль над діяльністю судів, пов'язаної з винесенням рішень і вироків. Фюрер привласнив собі прерогативи не тільки верховного судді. Принцип «немає покарання без закону» був замінений постулатом «немає злочину без покарання». І це при тому, що багато склади злочинів формулювалися вкрай розпливчасто, таким чином, відкривався простір сваволі суддів, в переважній своїй більшості прийнятно служившим гітлерівському режиму.
Ідеологи висували теза, за яким злочинну поведінку, навіть не підпадає під ознаки зазначених у законі злочинів, повинно каратися, коли незабаром буде визнано воно «караним відповідно зі здоровим глуздом народу». Суддям пропонувалося при прийнятті рішень «вменшій мірі виходити з закону і більшою з принципової ідеї, що правопорушник повинен бути видалений з суспільства ». Заламання нацистами правосуддя стало закономірним підсумком порочності їх ідеології та політики.
Націонал-соціалізм в Німеччині був і, мабуть, залишається найбільш агресивною формою націонал-соціалістичної ідеології. Але вона, як показує історичний досвід, може існувати і затверджуватися також в інших іпостасях, може пристосовуватися, заманювати людей іншими гаслами і обіцянками. Однак у всіх випадках її поширення і зміцнення смертельно небезпечно для цивілізації. Необхідно чітко уявляти собі нелюдську суть і прояви фашизму самих різних забарвлень, щоб протистояти йому і здобувати над ним верх.
В ідейному відношенні нацизм представляв собою суміш самих різних ідеологій. Але це не означає, що він не мав своїх власних доктрин і характерних для нього особливостей.
В основі фашистського погляду на світ і суспільство лежало соціал-дарвіністське розуміння життя окремої людини, нації і людства в цілому як активної агресії, біологічної боротьби за існування. Перемагає, з точки зору нациста, завжди найсильніший. Такий вищий закон, об'єктивна воля життя та історії. Соціальна гармонія для нацистів свідомо неможлива, а війна - вища героїчне і облагораживающее напруга людських сил. Вони цілком поділяли думку, виражену лідером італійського художнього напряму «футуристів» автором першого маніфесту футуризму Філіппо Марінетті Томазо, що став пізніше фашистом: «Так живе війна - тільки вона може очистити світ». «Живіть небезпечно!» - Любив повторювати Муссоліні.
Фашизм заперечував гуманізм і цінність людської особистості. Її слід було підпорядкувати абсолютного, тотального (всеосяжного) цілого - нації, державі, партії. Італійські фашисти заявляли, що визнають індивіда лиш...
