е остільки, «оскільки він збігається з державою, що представляє універсальну свідомість і волю людини в його історичному існуванні». Програма німецької нацистської партії проголошувала: «Загальна користь правіше особистій користі». Гітлер часто підкреслював, що в світі відбувається перехід «від відчуття« я »до відчуття« ми », від прав особистості до вірності обов'язку і відповідальності перед суспільством». Таке нове стан він і називав «соціалізмом».
У центрі фашистської доктрини знаходився не людина, а колектив - нація (у німецьких нацистів - «народне співтовариство»). Нація - це «вища особистість», держава - «незмінне свідомість і дух нації», а фашистська держава - «вища і найпотужніша форма особистості», - писав Муссоліні. При цьому в різних теоріях фашизму сутність і становлення нації могли тлумачитися по-різному. Так, для італійських фашистів визначальними моментами були етнічна природа, расова приналежність або спільна історія, а «єдине свідомість і загальна воля», носієм яких і було національну державу. «Для фашиста все в державі, і ніщо людське і духовне не існує і тим більше не має цінності поза державою, - вчив" дуче" . - У цьому сенсі фашизм тоталітарний, і фашистська держава як синтез і єдність всіх цінностей тлумачить і розвиває всю народну життя, а також підсилює її ритм ».
Німецькі нацисти сповідували інший, біологічний погляд на націю - так звану «расову теорію». Вони вважали, що у природі існує «залізний закон» згубність змішання живих видів. Змішання («метизація») призводить до деградації і заважає утворенню вищих форм життя. У ході боротьби за існування і природного відбору більш слабкі, «расово неповноцінні» істоти повинні загинути, вважали нацисти. Це, на їхню думку, відповідало «прагненню природи» до розвитку виду і «поліпшення породи». В іншому випадку слабке більшість витіснило б сильний меншість. Ось чому природа повинна бути сувора до слабким.
Цей примітивний дарвінізм нацисти переносили на людське товариство, вважаючи раси природними біологічними видами. «Єдиною причиною вимирання культур було змішання крові і, як наслідок, зниження рівня розвитку раси. Бо люди гинуть не в результаті програних воєн, а в результаті ослаблення сили опору, притаманною тільки чистої крові », - стверджував Гітлер у своїй книзі Моя боротьба. Звідси випливав висновок про необхідність «расової гігієни», «очищення» і «відродження» німецької «арійської раси» за допомогою «народного спільноти людей німецької крові та німецької духу в сильному, вільній державі». Інші «неповноцінні» раси підлягали підпорядкування або знищенню. Особливо «шкідливими», з точки зору нацистів, були народи, що живуть в різних країнах і не мають власної держави. Націонал-соціалісти з несамовитістю знищили мільйони євреїв і сотні тисяч циган.
Заперечуючи права і свободи особистості як «непотрібні і шкідливі», фашизм захищав ті прояви, які він вважав «істотними свободами» - можливість безперешкодної боротьби за існування, агресію і приватну економічну ініціативу.
Фашисти заявляли, що «нерівність неминуче, благотворно і благодійно для людей» (Муссоліні). Гітлер у одній з розмов пояснив: «Не усувати нерівність між людьми, але погіршити його, поставивши непроникні бар'єри. Який вид прийме майбутній соціальний лад, я вам скажу ... Буде клас панів і натовп різних членів партії, розміщених суворо ієрархічно. Під ними - анонімна маса, нижчі назавжди. Ще нижче - клас переможених іноземців, сучасні раби. Над усім цим стане нова аристократія ... ».
Фашисти звинувачували і представницьку демократію, і соціалізм, і анархізм в «тиранії числа», в орієнтації на рівність і «міф прогресу», у слабкості, неефективності і «колективної безвідповідальності». Фашизм проголошував «організовану демократію», при якій справжня воля народу знаходить своє вираження в національній ідеї, реалізованої фашистською партією. Така партія, «тоталітарно керуюча нацією», повинна не виражати інтереси окремих соціальних шарів або груп, а зливатися з державою. Демократичні волевиявлення у формі виборів зайві. Згідно з принципом «вождизму», фюрер або дуче і їх оточення, а потім і вожді нижчих рангів концентрували в собі «волю нації». Прийняття рішень «верхами» (елітою) і безправ'я «низів» вважалися в фашизмі ідеальним станом.
Фашистські режими прагнули спертися на активність мас, пронизаних фашистською ідеологією. При посередництві розгалуженої мережі корпоративних, соціальних і виховних установ, масових зібрань, урочистостей і маніфестацій тоталітарна держава прагнула перетворити саму сутність людини, підкорити і дисциплінувати його, захопити і повністю контролювати його дух, серце, волю і розум, формувати його свідомість і характер, впливати на його бажання і поведінку. Уніфіковані преса, радіо, кіно, спорт мистецтво були цілком поставлені на службу фашистської про...
