вважає, що і психічні репрезентації є моделями зовнішнього світу. Однак відносини між репрезентаціями і зовнішнім світом набагато більш складні і незрозумілі, оскільки репрезентації частіше не стільки моделюють світ, скільки є єдино доступною для нас формою його існування. Більше того, репрезентації, створювані свідомістю, можуть становити нам те, що просто відсутня в навколишньому світі і в якості сутностей конституюється самою свідомістю, тобто психічні репрезентації в розглядуваному випадку є тим, що наявна спочатку лише у свідомості і лише у вигляді самих цих репрезентацій. Такого роду психічні репрезентації, в принципі, не можуть ототожнюватися з моделями, так як моделі завжди моделюють щось, хоч якось вже представлене у свідомості [50, c.36].
Таким чином, психічна репрезентація - це часто вже не стільки підміна у свідомості однієї психічної сутності інший (образу сприйняття об'єкта, поняттям, що позначає об'єкт, наприклад), скільки уявлення у свідомості у формі особливого психічного явища (образу сприйняття , наприклад) нікого неясного, незрозумілого і недоступного свідомості ніяк інакше елемента фізичної «реальності в собі». Так, візуальні образи Ейфелевої вежі або Московського Кремля репрезентують якісь «речі в собі», які тільки так і можуть бути представлені в людській свідомості в зоровій модальності. Тому ці репрезентації не можна називати моделями, так як у фізичній реальності немає в аналогічному вигляді того, що вони, як прийнято вважати, моделюють у свідомості.
Правильніше сказати, що психічні репрезентації НЕ моделюють, а первинно конституюють і являють у свідомості те, що існує у фізичній реальності в недоступній нашій свідомості формі «речей в собі». Отже, чуттєва репрезентація - це завжди єдина можливість представництва у свідомості предмета чи явища, який для людини ніяк інакше не існує і в його свідомості не представлений, а у фізичному світі в такій формі зовсім відсутня [14, c.202].
Отже, психічні репрезентації - це часто єдині форми існування багатьох недоступних ніяк інакше суб'єкту сутностей. Разом з тим, психічні репрезентації, наприклад чуттєві образи і поняття, сильно різняться між собою за механізмами свого виникнення, причому поняття можна навіть розглядати як психічні моделі відповідних чуттєвих психічних репрезентацій.
М. Вартофскій (1988) вважає, що слово «репрезентація» означає для звичайної людини:
) Відношення «схожості» або «схожості», завдяки якому в одній речі легко вгадується схожість з іншого;
) Що одна з речей може в певних аспектах «заміщати», «представляти» або «репрезентувати» іншу [14, с. 58].
Однак сказане не властиве більшості «природних» психічних репрезентацій. Не можна говорити про їх схожість або не схожості з репрезентируемая ними об'єктами. Наприклад, у психічному сприйнятті відчуття кольору, що репрезентує електромагнітні хвилі певної довжини, і в самих цих хвилях неможливо знайти щось «схоже». Важко виявити, наприклад, і схожість між відчуттями тепла або шорсткості об'єкта, з одного боку, і сутністю цього об'єкта, з іншого.
Модель є лише засіб уяви, що допомагає уявити, зобразити або зрозуміти, що відбувається, наприклад, коли ми формуємо схематичну модель деякого складного організму або будуємо модель-прототип чогось такого, що ми маємо намір в подальшому реалізувати , - то це, само по собі, вже досягнення. У цьому сенсі модель є створення чогось, що діє в напрямку майбутнього, щось таке, що в момент створення моделі або розгляду її ще не досягнуто [14, с. 125].
Моделювання ж - це заміна однієї відомої вже суті інший. Якщо свідомість створює довільно нову психічну конструкцію, яка репрезентує якусь нову сутність, то це вже не моделювання. Створеної заново і тим самим вже репрезентувати у свідомості у вигляді конкретних психічнох явищ суті немає у фізичному світі. Можна сказати, що природна психічна здатність людини до моделювання навколишньої реальності трансформується в процесі його розвитку в нову здатність - конструювати нові сутності фізичної і психічної реальності і репрезентувати їх у своїй свідомості.
Створені свідомістю психічні конструкції, репрезентують, наприклад, недоступну сприйняттю фізичну реальність, не є моделями в істинному розумінні, тому що далеко не завжди ясно, що ж вони «моделюють» насправді і моделюють взагалі. Часто такі репрезентації є лише умоглядними конструкціями, що представляють свідомості недоступні і незрозумілі ніяк інакше аспекти фізичної реальності. Багато такі психічні конструкції, виникнувши спочатку у свідомості, потім можуть бути втілені в штучній фізичної реальності у вигляді, наприклад, моделі атома з зволікань і кульок, або фільму про «життя після смерті», або безлічі корисних фізичних пристроїв і приладів.
