продемонструвати своє розташування до тещі і її близьким.
У суботні посиденьки зовиці молоді невістки запрошували в гості до себе зовиць та інших родичів чоловіка. Якщо зовиця була незаміжньою, то невістка запрошувала своїх подруг-дівиць, якщо сестри чоловіка вже були заміжні, то невістка кликала свою заміжню рідню. Невістка мала подарувати зовиці якийсь подарунок.
Останній день Масляної - недільний день, проводи, також називається Целовальник, Прощений день, Прощена неділя - кульмінація всієї масляного тижня. У неділю відбувалося заговини перед початком Великого посту. Всі близькі люди просили один в одного прощення за всі заподіяні за рік неприємності й образи. Увечері в Прощену неділю поминали померлих. У цей день ходили в баню. Залишки святкової їжі спалювали, посуд ретельно мили. Наприкінці свята урочисто спалювали опудало Масляної, отриманий попіл розсипали по полями. У храмах на вечірньому богослужінні здійснюється чин прощення (настоятель просить вибачення у інших кліриків і прихожан). Потім і всі віруючі, кланяючись один одному, просять вибачення і у відповідь на прохання вимовляють «Бог простить». Починають здійснювати великопісні служби.
Хоч масляничний обрядовий комплекс і зберіг у багатьох своїх елементах язичницьку lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8Fgt; основу, проте свято зазнав значної трансформацію. Це позначилося і на масляного репертуарі. Поряд з піснями, безпосередньо пов'язаними з обрядом, на свято в кінці XIX - початку XX столітті звучало багато і необрядовому, що прийшли на зміну забутим споконвічним пісням. Говорячи про збереження фольклорного репертуару даного обрядового комплексу, слід враховувати відносно пізній час його формування.
У російських олійних піснях співалося про достатку: масла і сиру (старовинна назва сиру) нібито заготовлено було так багато, що ними вмощували гору для катання на санках:
«Ай, як ми масницю діждали,
чекати, люлі, дожидали.
Сиром горушки укладалі,
Укладалі, люлі, укладалі.
зверху маслечком поливали.
Ах ти масниця, будь катліва,
Будь катліва, люлі, будь катліва ... »
Характеризуючи масничні пісні, можна відзначити, що в них Масляну лають, висміюють, закликають повернутися, називають жартівливими людськими іменами: Авдотьюшка Ізотьевна, Килина Саввишна і т. д.
Масничні пісні, примовки, дражнилки були нерідко з еротичними підтекстами, що доходять до нелітературної лексики.
У піснях характерні повторення, які виступали як заклинання. Встречальние пісні співалися весело, прощальні - сумно, але це не завжди дотримувалося. Під встречальних піснях характерно нарікання на короткий час «гостювання» Масляної:
«Наша Масляна дорога
Ненадовго до нас прийшла:
Думали - на сім тижнів,
Виявилося - на сім днів. »
Масляну величали красунею, описували її одяг як царський наряд, хоч опудало і було обряджений в лахміття:
«Дорога гостя, Масляна,
Авдотьюшка Ізотьевна!
Дуня біла, Дуня рум'яна,
Коса довга трьохаршинною,
Стрічка червона двухполтінная,
Хустка біленький новомодненькій,
Шубка синя, латки червоні,
Личаки часті, головаті,
Онучі білі, набілені.
Приїхала Масляна в гості на широкий двір!
Прощай, зима холодна,
Приходь, літо червоне! »
Узкооб'ёмние (найчастіше квартова) масничні наспіви мали веселий характер, навіть якщо співалися з невеселими словами. Святкове час пролітав швидко, наступав останній день веселощів. В останній день масниці («Прощена неділя») співалося багато сумних ліричних пісень. Молодушки виходили за околицю села, підіймалися на гору і, обернувшись у бік далекої рідного села, заводили пісні про розлуку з батьками, скаржилися на суворість свекра і свекрухи. У курської пісні «Біля воріт сосна всколихающая» розповідається про те, як молодушка, збираючись відвідати матір, чепурилася, вмивалася трьома сортами заморського мила. Тим часом зима зникла, снігу потаялі, річки розлилися, а поїхати до матері вона так і не встигла. Мелодія пісні належить до групи типових календарних наспівів, побудованих на ладів-напруженому збільшення-квартова последовании з одних лише цілих тонів.
У прощальних піснях нарікали на коротке перебування Масляної серед людей:
«Ти прощай, прощай,
Наша Масляна!
Ти прощай, прощай,
Наша широка!
Ти не в середу прийшла
І не в п'ятницю -
Ти прийшла в неділю,
Всю неделюшку веселощі.
Ти прийшла з добром,
Зі хмільним пивцем,
Зі млинцями, пирогами
Так з оладками.
Ми катаємося з гори
