спогляданню неминучого кінця. Проте , людина не може зцілитися від цього свого вічного недуги, і мудрість його повинна виявлятися в умінні навчитися жити з таким болем. Звичайно, легше це зробити віруючій людині, наприклад, християнину, якщо він, як і С. К'єркегор, думає, що для християнина смерть нітрохи не їсти кінець усього, в ній нескінченно більше надії, ніж в якій би то не було життя, навіть виконаної здоров'я і сили.
Є чимало емпіричних даних про переживання страху смерті, в першу чергу це розповіді тих людей, які опинилися у фатальної межі. Тим більш цінні узагальнення подібної інформації. Ось чому безсумнівний танатологических інтерес представляють роботи американського психіатра Р. Нойес, на які посилаються С. Гроф і Д. Галіфакс. У кількох статтях Р. Нойєс узагальнив звіти про переживання, написані людьми, стикнувшись зі смертю, і проаналізував їх з психіатричної та психологічної точок зору. Згідно Р. Нойєс, описи переживань стану близькості до смерті розпадаються на три послідовні стадії: опір, огляд життя, трансцендентність. p align="justify"> За зрозумілих причин нас цікавить перша стадія, яка, за Р. Нойєс, включає в себе визнання небезпеки з наступним почуттям страху або боротьбу з нею і, нарешті, визнання неминучості смерті. Останнє активізує коротку, хоча і відчайдушну боротьбу з нею, часто супроводжувану вираженою тривогою. Індивід метається між прагненням до активного панування над ситуацією і тягою до пасивного догляду. Як правило, до тих пір, поки зберігається хоч найменший шанс на виживання, усвідомлення небезпеки ситуації і активне до неї ставлення дуже великі. При подібних умовах потрібно наявність енергії, необхідної як для фізичної, так і розумової діяльності. Дезорганізуюче відчуття паніки знімається, але воно може виникнути з новою силою, як тільки мине безпосередня небезпека. Незвичайне посилення розумової діяльності при загрозі смерті часто знаходить вираження в повністю усвідомленою, тривалої і складної низці думок і навіть ефективної діяльності з порятунку власного життя. p align="justify"> Як видно, страх смерті аж ніяк не завжди паралізує людину.
Дещо інший аспект переживань перед лицем смерті розглянуто в роботах Е. Каблер-Росс, що вивчала психічний стан безнадійних хворих. Вона виділила такі фази процесу вмирання 1) шок і заперечення смерті, що наближається, 2) лють, ненависть до всього навколишнього світу, 3) "договірний період", надії на одужання за умови дотримання угоди, мислення укладеного з самим собою або з потойбічними силами ; 4) депресія, туга, 5) заспокоєння, примирення з ідеєю смерті. Особливо важко остання фаза настає у молодих і порівняно нестарих (до п'ятдесяти років) хворих, що залишають неповнолітніх дітей і сім'ю. p align="justify"> Наведені дані певною мірою підтверджують попередні, Р. Нойес, в частині того, що переживання періоду настання неминучого кінця породжують не тільки пасивне очікування смерті, але й активне, наступальна ставлення до світу у вигляді люті і ненависті , заперечення неминучого. Безсумнівно, в цьому теж проявляється страх смерті. Як можна вважати, активний опір вбивці надавали багато потерпілих. Депресія, туга, заспокоєння або примирення з неминучістю швидкої кончини швидше спостерігаються у тих, смерть яких настала не відразу, а вже вдома або в лікарняних умовах. p align="justify"> Піддаються страху смерті тільки дорослі люди? Якщо погодитися з тим, що він має вроджений характер і обумовлений колективним досвідом вмирання всіх попередніх поколінь, то це несвідоме ставлення до неминучості притаманне всім, незважаючи на вік. Якщо подібна позиція не успадковується зазначеним способом, а набувається в індивідуальному досвіді, то цей досвід - наявність загрози здоров'ю, тілу, психіці, житейських радощів і т.д., необхідність у зв'язку з цим захисту - починає освоюватися дуже рано, з дитинства, головним чином шляхом виховання, звичайно, не тільки і не стільки цілеспрямованого. Отже, страх смерті виникає і у зовсім молодих людей. Очевидно, саме і з названої причини у підлітків проявляється пекучий інтерес до смерті, до всього загробному і його таємниць (згадаймо знаменитий вірш юної Марини Цвєтаєвої "Йдеш, на мене схожий ..."), їх неперебутнє прагнення заглянути "туди" ;, що багато в чому пояснює вживання ними речовин, що приводять у стан на межі смерті. Цим, я думаю, пояснюються і багато випадки юнацького суїциду. p align="justify"> Можна припустити, що в разі неналежного ставлення до дитини матері чи її замінника осіб, абсолютно несвідомий страх смерті здатний відчувати і немовля як стан покинутості, незахищеності, неотримання необхідної допомоги, що народжує відчуття безпосередньої загрози організму. Не виключено, що подібні "рани" зберігаються в глибинах психіки і можуть бути вилучені звідти за допомогою адекватних методик. Якщо вони вкарбовуються в психіку, то неминуче пов...
