ням ідеї кровної помсти. Кровна помста обмежувалася законодавцем, оскільки була вже не актуальна .. Потім основною мірою покарання стає матеріальне відшкодування збитку - штраф.
Закони Хаммурапі носили яскраво виражений становий характер. Наприклад, якщо у лікаря під час операції загине вільна людина, то лікарю відповідно до Законів Хаммурапі слід відрізати пальці. Якщо ж у лікаря під час операції загине раб мушкенума, то лікар повинен відшкодувати мушкенуму раба. У Законах Хаммурапі активно використовується об'єктивне зобов'язання. За вдосконалення-шенное злочин могли відповідати члени сім'ї злочинця. У спадковому праві існують два види спадкування - за законом і за заповітом. Першим з'явився заповіт за законом. Законодавець прагнув забезпечити нащадків власника і обмежити Заповідальне свободу спадкодавця. Відповідно до Законів Хаммурапі батько може позбавити сина спадщини тільки в покарання за «тяжкий гріх??, А не на власний розсуд. Відповідно до Законів Хаммурапі брати і сестри отримують спадщину в рівних частках.
Сім'я Стародавнього Єгипту була патріархальною. Дружина і діти повинні були беззастережно підкорятися чоловікові і батькові. Батько має право продати своїх дітей.
Чоловік має практично необмежене право розлучення. Право дружини на отримання розлучення різко обмежена. Вона може вимагати розлучення лише в трьох випадках - у разі зради чоловіка, необгрунтованому звинуваченні в зраді і в разі залишення чоловіком будинку і місцевості проживання.
Бездітна дружина могла дати чоловікові наложницю, яка народить йому дітей. Дружина при цьому залишається повноправною господинею в домі.
Чоловік не має права без згоди дружини розпоряджатися майном дружини. Цікаво, що у разі розлучення дружина може забрати своє майно. Аналіз деяких статей Законів Хаммурапі дозволяє зробити висновок, що незаміжня і не знаходиться під опікою жінка, наприклад жриця, володіє значною економічною свободою.
. Соціалістична держава і право. Теорія і практика
Теоретичні основи соціалістичної держави і права були закладені в працях родоначальників наукового комунізму К. Маркса і Ф. Енгельса і розвинуті в творах В.І. Леніна, а також в документах комуністичних партій і наукових дослідженнях інших авторів, що стоять на марксистсько-ленінських позиціях.
Соціалістична держава і право, згідно теорії марксизму, виникають не еволюційним шляхом, шляхом поступового переростання буржуазної держави в соціалістичне, а шляхом вчинення соціалістичної революції. Найближчою метою комуністів, говорилося в «Маніфесті Комуністичної партії», є «повалення панування буржуазії, завоювання пролетаріатом політичної влади». А «першим кроком в робочій революції» є" перетворення пролетаріату в панівний клас, завоювання демократії« »
У роботах класиків марксизму-ленінізму докладно розроблена теорія соціалістичної революції - її цілі, форми здійснення, основні напрями, методи. Ще в ранніх творах К. Маркса і Ф. Енгельса розвивалися, наприклад, ідеї про необхідність дотримання послідовності і безперервності соціалістичної революції. Наші інтереси і наші завдання, писали вони, полягають в тому, «щоб зробити революцію безперервною до тих пір, поки все більш-менш імущі класи не будуть усунені від панування, поки пролетаріат завоює ...
