исту від світу, суб'єктивно сприйманого як небезпечний. Тривожність може сформуватися і зберегтися на рівні неспокою і невпевненості як властивостей, внутрішньо властивих даної особистості. У цих випадках вона може захищати свій соціальний статус, соціальне існування, свою соціальну визначеність шляхом вчинення корисливих та корисливо-насильницьких злочинів. p align="justify"> Небезпека постійного відчуття страху смерті полягає не тільки в тому, що він включає в себе крайнє занепокоєння, суб'єктивне відчуття своєї вразливості, незахищеності, особистісної невизначеності. Цей страх детермінує і специфічне, точніше, відповідне світовідчуття, сприйняття навколишнього середовища - теж як невизначеною, розпливчастою, неясною, чужою і навіть ворожою. Тому незрозумілі і чужі її норми, приписи і заборони, перестають грати регулюючу роль. Саме сукупність цих двох моментів утворює високу тривожність не тільки як стан, а й як стійку психологічну межу, особистісну позицію, формуючу зрештою дезадапті-вання індивіда як його ставлення до світу. Дуже важливо підкреслити, що тривожна особистість зі страхом смерті несвідомо проектує свої стани та переживання на середу і сприймає її вже такої. p align="justify"> Звичайно, багато майбутні убивці не були позбавлені батьківського тепла і не виганяли з родини навіть психологічно. Такі особи дому з дитинства спостерігали насильство і "примус, які вони засвоювали в якості природного і правильного шляху вирішення всіх проблем і протиріч. Сфера інший життєвої практики за рамками сім'ї у дітей та підлітків із зрозумілих причин звужена, батьки є головним зразком для наслідування, особливо якщо з ними є необхідний емоційний контакт. До того ж найчастіше у сусідів, знайомих і товаришів у тому ж соціальному шарі суспільства морально-психологічна атмосфера в сім'ї приблизно та ж, тобто дуже багато людей навколо поводяться аналогічним чином.
Будучи виштовхнуті з сім'ї, підліток природним чином прагне до знаходження іншого кола спілкування і визнання, інших груп, які могли б взяти на себе функції його соціально-психологічного захисту. Їх він знаходить серед таких же, як він, однолітків, або відкинутих сім'єю, або виховуються в антигромадської родині. Вони, об'єднані в групи, починають грати для нього роль колективного батька, тим більше, що групами найчастіше керують молоді люди старших віків. Відтепер він повністю відданий цьому своєму неформальному оточенню, цінності останнього стають правилами її поведінки. Тут кулак, груба сила є найбільш вагомим аргументом в будь-якому конфлікті, і до них він буде вдаватися тим частіше, чим сильніше у нього бажання ідентифікуватися з групою і зайняти з нею міцне положення. p align="justify"> Міцне становище у групі здатне знизити загальну тривожність і навіть страх смерті, якщо подібні переживання є у підлітка. Участь у вчинені групою вбивстві може мотивуватися прагненням окремих її членів повністю ідентифікуватися з групою, або знизити високу тривожність і страх смерті, або тим і іншим. p align="justify"> Проблема страху смерті - проблема величезного морального значення, але не тому, що, боячись її, людина утримується від аморальних вчинків. Навряд чи таке вимушене поведінка може бути названо бездоганно моральним, і в даному випадку не грає істотної ролі, релігійний людина чи ні. Мені видається насамперед необхідне розглянути названу проблему в аспекті того, що страх смерті здатен виступати в якості потужного стимулу самих аморальних дій, в тому числі найтяжчих злочинів. p align="justify"> Як вже говорилося вище, в особистостей, які відчувають загрозу буттю, страх смерті здатний подолати будь моральні перепони. Саме тому, знаючи про моральні заборонах, людина просто не приймає їх до уваги, не реалізує їх у своїй поведінці. Соціальні норми, що регулюють відносини між людьми, в силу зазначених особливостей і відсутності цілеспрямованого виховання не сприймаються ними. Звичайно, в принципі можлива компенсація зазначених рис за допомогою цілеспрямованого, індивідуалізованого впливу з одночасним, якщо це потрібно, зміною умов життя. Якщо такий вплив має місце, воно знімає страх смерті і загальну невпевненість у собі і своє місце в житті. Однак найчастіше цього не відбувається, і тому злочинну поведінку відчужених особистостей стає реальністю. Виховання може бути неефективним і з тієї причини, що воно, зокрема, не дає можливості подолати страх смерті і тривожність в цілому. p align="justify"> Сказане дозволяє вважати, що захист свого буття є глибинним особистісним змістом злочинного насильства. При цьому немає значення, чи справді мало місце посягання (у будь-якій формі і будь-якої сили) на це буття, важливо, щоб якісь фактори суб'єктивно сприймалися як загрозливі. Значимо в першу чергу те, що, роблячи вбивство, суб'єкт таким способом захищає самого себе. p align="justify"> Сказане насамперед относимо до вбивць тому, що з них особливо характерні імпульсивність, ригідність, з...
