парадоксально звучить, члени навіть найнижчих каст дійсно пишаються своєю приналежністю до касти, визначеністю свого становища, своїм правом на підтримку з боку всієї касти, на її участь у всіх сімейних святах і події та правом своєї участі в справах кожного іншого члена касти.
У світі могло відбуватися все що завгодно, але незмінно члени землеробських каст обробляли землю і постачали всю сільську громаду зерном; члени скотарських каст розводили худобу і забезпечували всіх молочними продуктами; члени ремісничих каст виготовляли в обмін на їх продукцію начиння, одяг, прикраси; члени низьких каст прибирали сільські вулиці і будинки, вивозили трупи тварин, обдирали їх і виготовляли взуття, прали на всіх, голили і стригли всіх; члени найвищих каст були жерцями, вчителями, керівниками духовного життя, пильно стежили за дотриманням усіх кастових приписів.
Так існував і функціонував в Індії кастовий лад - основа основ життя її суспільства. Здавалося, немає такої сили, яка здатна змінити що-небудь в його підвалинах, підірвати непорушну самодостатню структуру. Але така сила знайшлася. Нею виявився капіталізм. Ринок не рахується з кастової приналежністю постачальників товарів - і ремісники індійських сіл і міст отримали можливість збувати свою продукцію в обхід древніх традицій. Точно так само і підприємство не враховує касту пролетаря, що стає до верстата, і ті, когось не могло прогодувати спадкове ремесло, ті, чиїм справою в кастовий суспільстві був важкий і принизливий праця, або ті, хто втратив касти, вперше самі отримали можливість найнятися туди , де потрібні робочі руки і де не питають про приналежність до касти.
Капіталістичний місто, наповнений кипінням ділового життя, забуває про те, що одні перехожі опоганюють своїм дотиком інших у густому натовпі, він не може відмовити цим "оскверняти" у праві зайняти місце в транспорті, купувати в його магазинах, ходити в його кінематографи, відпочивати на лавках його парків. Але разом з капіталізмом в життя каст увійшли нові явища, які б їх збереженню. Застосовуючи до класової структурі нового суспільства, касти стали на шлях зміцнення міжкастових, так би мовити, видових зв'язків, тобто зв'язків між близькими за професією кастами і групами, що входять до складу того чи іншого класу капіталістичного суспільства. Адаптовано за джерелом: Гусєва Н. Р. Багатолика Індія. -М., 1980. - C.37-S9. br/>
Завдання 1
Використовуйте доступну історичну літературу і опишіть:
Спосіб життя рабів у Стародавній Греції.
Джерела поповнення рабів в античному світі.
Положення рабів-холопів в Стародавній Русі.
Додаткове читання
Л. Є. Шепелєв станової ієрархії В РОСІЇ
Характерна риса станів - наявність соціальних символів або знаків: титулів, мундирів, орденів, звань. Класи і касти не мали державних відмітних знаків, хоча виділялися одягом, прикрасами, нормами і правилами поведінки, ритуалом звернення. У феодальному суспільстві держава надавало відмітні символи головному стану - дворянства. Що ж це за символи? p align="justify"> Титули - встановлені законом словесні позначення службового і станово-родового становища, їх власників, коротко що визначали їх правовий статус. У Росії в XIX столітті існували такі титули, як генерал, статський радник, камергер, граф, флігель-ад'ютант, статс-секретар, превосходительство і світлість. p align="justify"> Мундири - офіційна формений одяг, що відповідала титулів і візуально їх висловлювала.
Ордена-речові відзнаки, почесні нагороди, які доповнювали титули і мундири. Орденське звання (кавалер ордена) являє собою окремий випадок мундира, а власне орденський знак - звичайне доповнення будь форменого одягу. p align="justify"> Стрижнем системи титулів, орденів і мундирів виступав чин - ранг кожного державного службовця (військового, цивільного або придворного). До Петра I поняття "чин" позначало будь-яку посаду, почесне звання, громадське становище людини. 24 січня 1722 Петром I в Росії введено нову систему титулів, правовою основою для якої послужила "Табель про ранги". З тих пір "чин" отримав більш вузьке, спеціальне значення, що відноситься тільки до державної служби. Табель передбачала три основних роду служби: військову, цивільну і придворну. Кожна з них ділилася на 14 рангів, або класів. p align="justify"> Державна служба будувалася на принципі, згідно з яким службовець повинен був пройти всю ієрархію знизу вгору цілком, починаючи з вислуги нижчого класного чину. У кожному класі необхідно було прослужити відомий мінімум років (в нижчих - 3-4 роки). Вищих посад в ієрархії було менше, ніж нижчих. Клас позначав ранг посади. Ранг без посади отримав назву чину або кл...
