тобто широке використання праці орендарів поряд з працею рабів. Праця рабів, навіть найвитонченіший у своїй організації не може подолати їх відрази, небажання працювати на господаря, тому він вважає можливим використовувати працю орендарів-колонів, тобто вільних людей, які будуть старанно обробляти землі. Але ця система повинна лише доповнювати рабська праця, бути підсобної формою. Таким чином, твори римських письменників відобразили специфіку римського сільського господарства - натуральний характер рабовласницької латифундії, крах цієї системи і втягування її в ринковий лад. До початку нашої ери в античному Римі з'являється протягом стоїцизму, прихильники якого вважали за необхідне пом'якшити ставлення до рабів. Ці ідеї висловлювали Цицерон, Сенека. З усіх видів господарської діяльності саме гідне вільної людини - сільське господарство. При цьому Цицерон підкреслює, що «приватної власності не буває від природи», бо приватна власність утворюється з того, що від природи було спільним. На думку Цицерона жадоба грошей аморальна, лихварство є нікчемним заняттям. Настільки ж негативно він ставиться до ремісничої і торговельної діяльності. Однак велика торгівля, - тобто постачання Риму продуктами інших територій обширної Римської імперії, оцінюється Цицероном як заняття корисне. Сенека стверджує необхідність визнати в рабі людини і ставитися до нього по-людськи: «Изволь-но подумати: хіба він, кого ти називаєш своїм рабом, не народилася від того ж насіння, не ходить під тим же небом, не дихає як ти, чи не живе як ти? Так само і ти міг би бачити його вільнонародженим, і він тебе - рабом. Він раб! Але, можливо, душею він вільний ». В інтересах самого рабовласника, стверджує Сенека, краще, коли раби шанують господаря, ніж бояться його. Ідеї ??філософії стоїцизму, що засуджують рабство, не набули широкого визнання в суспільстві рабовласників, проте їх значення в тому, що вони готували ґрунт для подальшого розповсюдження в суспільстві ідей християнства. Більшість римських юристів були прихильниками стоїцизму. Якщо власний внесок античного Риму у світову соціально-економічну думку був вельми скромний, то епоха римського панування відзначена двома видатними явищами, що збагатили світову цивілізацію і зробити істотний вплив на її розвиток - виникненням християнства і формуванням римського права.
2.5 Римське право як відображення господарських відносин
Якщо християнство знаменувало собою внесок римської епохи в області духовної, то інший важливий внесок у світову цивілізацію пов'язаний з римським правом, формуванням зводу юридичних норм, що регулює економічне життя суспільства. Внаслідок зростання взаємозв'язків з іншими народами, розходженням у звичаях, традиціях у різних народів, що потрапили в сферу Римської імперії, виникла потреба універсалізації цих відносин. Римське право формувалося протягом кількох століть і ввібрало в себе досвід багатьох часів і народів - тобто воно формувалося, еволюційно - починаючи з заснування Риму (VIII ст. до н.е.) - аж до смерті Юстиніана (VI ст. н.е.). Римське право спочатку не регулювати цін: ціна - продукт вільного угоди сторін і держава не втручалася в її формування, тобто ціна була вільною. Після, в Стародавньому Римі від вільних цін перейшли до ідеї державного регулювання цін з метою забезпечення справедливого обміну. Поступово римське право розширило сферу дій контрактних відносин, закріплювалися права та обов'язки сторін при укладанні угоди. У римському праві відбувається відокремлення правової сфери від господарської, етичної, а приватне право (тобто римського громадянина) відособлялося від публічного. Відокремлення приватного та публічного мало величезне значення для господарської діяльності - воно оформляло самостійність приватної власності і діяльності, і суб'єкт приватної господарської діяльності міг, в певних обставинах, вступати в протиріччя з державою. Яка з цих двох гілок права - приватне або публічне, первинна - питання дискусійне. Приміром, А. Сміт вважав чільним публічне право перед приватним. Римське право надає абсолютне значення приватної власності - праву користування, вживання, успадкування. Індивід отримував право звертатися з власністю на власний розсуд. Право власності на річ стверджувалося за особою не на тій підставі, що вона була виготовлена ??його працею, а тому, що він володіє достатньою силою, що б забезпечити собі тривале володіння нею. Римське право відобразило подвійне - більш широке і вузьке - розуміння грошей. У більш широкому сенсі під грошима розуміють всяке майно, яке має грошову цінність, тобто може бути обміняно на гроші. У вузькому сенсі гроші - це монета - засіб вираження цінності та обміну. За римським правом стягнення відсотка природно - як винагорода за користування грошима. Різноманіття господарських норм римського права відображало значення ринкових відносин у суспільстві, зростання економічного індивідуалізму. Римське ...
