юдини є ідеальні блага, і що реальні блага, як нижчі по відношенню до ідеальних, повинні бути їм підпорядковані і пояснені тільки як засоби їх досягнення.
Як правило, говорять про систему Платона, оскільки вона всебічно охоплювала різноманітні проблеми і дозволяла їх з єдиних позицій. Але ця система була програмної, а виконання її ідей розривало систему. Вихідним у його філософії було поняття ідеї, але також поняття душі і блага; Платон був творцем не тільки ідеалізму, а й спіритуалізму, а також метафізики на етичному підставі. Подібним же чином справа йде і в теорії пізнання: розум знаходиться в привілейованому становищі, як і інтуїція, а також ірраціональні елементи пізнання; і хоча «гадане», гіпотетичне знання Платон не занадто цінував, однак він проаналізував його більш точно, ніж його попередники. Платон був також піонером фіналістіческого розуміння природи, був засновником логіки. Аристотель в тому і іншому випадку мав уже перед собою відкриту дорогу.
Висновок
Платон став першим грецьким філософом, який створив цілісну концепцію об'єктивного ідеалізму, суть якої полягає в тому, що світ ідей, понять, думок визнається ним в якості первинного по відношенню до світу речей.
Матеріальне буття створюється Творцем-деміургом зразок того, як людина створює конкретну річ. Цим Деміургом є розум, який і формує матеріальний світ з хаосу, безформного руху, призводить речі «з безладдя в порядок».
Теорія пізнання Платона побудована на тому, що людина має вроджені ідеї, «пригадуючи» які він відкриває для себе світ.
Саме пізнання є процес споглядання розумом вищих сутностей, і ділиться цей процес на два етапи. Спочатку пізнання здійснюється чистою душею, бо ще до народження тіла вона вже все бачила. Однак коли душа вселяється в тіло людини, то до процесу пізнання підключаються його тілесні органи чуття. Вселившись в тіло, душа зберігає, але не усвідомлює свої знання. У процесі розвитку людини вона згадує свої знання, які бачила раніше. При цьому чуттєво-емпіричний досвід є лише поштовхом до спогаду, тому Платон радить звертатися до душі, минаючи по можливості органи чуття. Зробити це можна за допомогою мови, а основним засобом спогади є метод діалектики - бесіда.
Людина являють собою єдність душі і тіла, в основі якого лежить душа, бо вона безсмертна. Оскільки душа існує до втілення в тіло, то її існування не залежить від тіла, а руйнування тіла не є руйнування душі. Прості суті не руйнуються; душа ж є проста сутність, тому вона не може розпадатися на складові частини, а тільки таким чином відбувається знищення. Душа є втілення ідеї життя, тому вона не може піддаватися смерті.
Платон ділить душі людей на 3 категорії залежно від того, який початок в них переважає: розум (філософи), пристрасть (стражники і воїни) і жадання (селяни, торговці, ремісники).
Гармонійне суспільство є результат усвідомлення і виконання кожним з громадян свого природного та законодавчого призначення.
Формою ідеальної держави, на думку Платона, може бути як монархія, так і аристократія і демократія, але перевагу він віддавав монархії. У реальному житті нерідко названі форми держави перероджуються в тиранію, олігархію або демагогію. А відбувається це тоді, коли володарі виражають не народний, а особистий інтерес. Щоб такого не було, Платон вимагає правильно організувати виховання громадян. Філософи повинні пройти довгу дорогу навчання мудрості, перш ніж стати правителями; щоб сформувати у воїнів мужність і волю, уникнути конфліктів на ґрунті заздрості і ревнощів, необхідно для цього шару ввести спільність майна, дружин і дітей.
Селяни, ремісники, торговці потребують виховання почуття поміркованості та самообмеження.
Філософія Платона справила величезний вплив на весь наступний розвиток філософського знання і знайшла своє продовження у філософських поглядах його учня Аристотеля.
Історичне значення філософії Платона в тому, що вперше філософом залишено ціле зібрання фундаментальних творів; покладено початок ідеалізму як великому філософському напрямку (так звана «лінія Платона» - протилежність матеріалістичної «лінії Демократа»); вперше глибоко досліджені проблеми не тільки природи, а й суспільства - держава, закони і т.д .; були закладені основи понятійного мислення, проведена спроба виділити філософські категорії (буття - становлення, вічне - тимчасове, покоїться - рухоме, неподільне - ділене і ін.); була створена філософська школа (Академія), що проіснувала близько 1000 років, де виросли багато видних послідовники Платона (Аристотель та ін.).
Список літератури
1. Абдуллаєв Е.В1 Ідеї »Пл...
