я на методики ВЦИОМ. Також автори висловлюють подяку кандидату соціологічних наук Сергію Вікторовичу Голубєву за консультації), всього було опитано 15 осіб. Крім питань анкети інтерв'юери намагалися просто поговорити з респондентами, зрозуміти, які їх настрої і бачення майбутнього Коломни. Всі інтерв'ю були записані на диктофон. Основою для формування підсумкових тез стали розшифровки записів і заповнених анкет.
На думку організаторів опитування, звернення до жителів міста дуже важливо, оскільки дозволяє спиратися не на інтуїтивне, а на фактичне і обгрунтоване бачення ситуації. Традиційні культурні інституції здебільшого не мають жодних механізмів «зворотного зв'язку» з відвідувачем, а існуюча система фінансування та звітності не стимулює їх до того, щоб ближче зацікавитися своїм відвідувачем. Незалежні проекти часто не мають ресурсів для проведення такого роду робіт. Комерційні структури орієнтуються виключно на споживчий ринок, портрет якого багато в чому формується через «криве дзеркало» методик західних маркетологів.
На щастя, останнім часом з'являються проекти, покликані заповнити цей інформаційний вакуум. Це не тільки опитування ВЦВГД, присвячені культурним перевагам росіян. За підтримки Фонду Потаніна спільно з ВЦИОМ ємний портрет свого відвідувача намалював музей-заповідник «Московський Кремль». Так що можна сподіватися, що незабаром буде сформована більш велика картина що відбувається в соціокультурній сфері.
Насамперед, як дуже багато російських міст, Коломну відрізняє більш жвавий і комфортний історичний центр і депресивні околиці. «Місто дуже розрізнений, складається з несопрікасающіхся один з одним шматків. Вся суєта на площі Радянській, парку Миру і в старому місті частково. А ось в Щурово, наприклад, таке враження, що взагалі ніщо не відбувається. Тому не вистачає об'єднавчих, або «местячкових» заходів, потім би і все місто туди підтягнувся. Багато «провисаючих» районів »- вказують в опитуванні респонденти. Побічно оголошується проблема атмосфери міста, його «буттєвого духу», один з респондентів висловився за «репродуктори на вулицях, з яких звучала б музика».
Результати анкетування старшого покоління виявили затребуваність «консервативних» культурних інституцій, таких як, наприклад, театр і музей. Вони користуються хоч і не підвищеним, але стійким попитом серед респондентів. Тому є важливим зберігати в культурному просторі Коломни подібні класичні форми інституціоналізації культури. Разом з тим, жителі старшого покоління нарікають на те, що «для молоді багато всього є, а для людей більш зрілого віку нічого немає».
Ситуація з молодіжними уподобаннями дещо складніше. Нове покоління байдуже ставиться до традиційних форм (часто просто не маючи уявлень про них), тому у відсутності навіть культурних стереотипів (які сформувалися у старшого покоління в радянський час), молодь споживає той культурний актуальний продукт, який їй максимально доступний. У ситуації дефіциту сучасних цікавих для молоді культурних інституцій дозвіллєвими просторами стають, наприклад, розважальні сектори торгових центрів. Таким чином, у відношенні нового покоління робота повинна бути націлена на насичення соціокультурного простору Коломни, яке б надавало альтернативи у вибудовуванні персональних культурних стратегій і пріоритетів. У цьому процесі важливим є облік впливу Москви: з одного боку - це практично невичерпний ресурс культурного продукту і креативних ідей (деякі з яких адекватні втіленню в Коломні), з іншого - вічний магніт для творчої та активної молоді, яку необхідно буде постійно утримувати еквівалентними культурним вмістом в рідному місті. Так, респонденти вказують на необхідність проведення виставок сучасного мистецтва.
Третьою складовою проблеми є відсутність форм і просторів, загальних межпоколенческих культурних комунікацій. Так, наприклад, старшим поколінням в цілому не затребувані кафе як зони комунікації, тоді як для молоді «похід в гості» - всього лише одна з форм спілкування. Можливо, рішенням можуть стати нові типи загальних публічних зон. Найяскравіший приклад - «загальні події», в які на різних умовах і з різною мотивацій залучені різні групи населення. Опитані говорять про «міських масштабних шоу, пов'язаних з історичними подіями, які об'єднували б жителів і були б інтерактивними». Інший шлях - залишати традиційні і позитивно сприймаються старшими культурні бренди «музей», «бібліотека», «театр», які, однак, байдуже сприймаються молоддю, і коригувати їх зміст. За нейтральним брендом нове покоління може виявити актуальне і затребуване культурний зміст. Подібний соціокультурний компроміс будується на відсутності єдиного розуміння та бачення традиційних культурних інституцій різними віковими групами. Видається, що відправною точкою подібної стратегії плавною «підміни» частини змісту консервативних культурних бренд...
