Доповідь
Зміст соціального середовища розвитку особистості в сучасних соціально-культурних умовах
Сенченко І.І.,
2 курс, факультет психології та соціальної роботи
ІЕіУ місію, г. Краснодар
Науковий керівник: Курочкіна В.Е.,
У переході з одного тисячоліття в інше, гонкою за науково-технічним прогресом, людство забуло про суть людської душі, люди не думають про свій духовний, фізичний, психічний розвиток особистості.
З моделі психічного апарату в роботі З. Фрейда Я і ВПЗ 1923р ми простежуємо ієрархічну структуру: Зріла особистість складається з трьох інстанцій ВОНО (ІД) як біологічне начало містить пристрасті raquo ;, ірраціонально і аморально. Спонукання, які виходять із ВОНО, вимагають негайного і повного задоволення. Підпорядковується ВОНО принципу задоволення - первинного принципом людського життя. Під Воно мається на увазі вся сфера потягів людини, що включає (у нормі) врівноважують один одного потягу до життя і смерті, сексуальний потяг і інші, як найбільш примітивні компоненти психіки. У Воно все хаотично перемішано, вкрай нестійке і підпорядковане переважно «принципом задоволення», що є одним з провідних регуляторів всієї психічної життя, і проявляється у прагненні, з одного боку, уникати незадоволення, а з іншого - необмежено отримувати насолоди. Про принцип задоволення так афористично висловлюється сучасний американський психоаналітик Ненсі Мак-Вільямс: «Я хочу задоволення всіх мої бажань, в тому числі і взаємно суперечливих, прямо зараз!». Але це прагнення ніхто і ніколи не може реалізувати повністю, оскільки принципом задоволення (Воно) протистоїть принцип реальності. Воно - це ще, деяким чином, не психічний, а тільки психічний еквівалент «соматичних переживань», близьке до інстинктам і природним «позивам».
Бачачи аморальну поведінку людей складається думка що якраз таки принцип реальності не тільки не протистоїть цьому бути але і всіляко підтримує ВОНО і дає грунт і всі умови для реалізації принципу задоволень не дивлячись ні на що.
Друга інстанція Я (ЕГО) приймає рішення, задовольняючи бажання ВОНО в тій мірі, в якій це дозволяють реальні обставини. Орієнтується Я на обмеження, що накладаються зовнішнім світом, і підпорядковується принципу реальності. Жити за принципом реальності - означати знати, що крім власних потреб існує зовнішній світ, і чекати, коли в ньому створяться необхідні умови для задоволення потреб, терпіти відстрочку цього задоволення. Помітили в наше століття створені всі умови, і терпіти відстрочку не доводитися.
Третя інстанція особистості ПОНАД-Я (супер-его) raquo ;, стає носієм моральних норм, критиком і цензором. От задача де шукати ПОНАД-Я raquo ;, як допомогти усвідомити людям що втрата ПОНАД-Я важлива для всього людства, подальшого існування життя на землі.
Щоб простежити взаємодію повернемося до теорій розвитку особистості, в багатьох учених простежується соціальна середу так як людина сама в ній обертається, щось обумовлене, в цьому понятті соціальна середу немає конкретики, ясності. Соціальна середу це щось розмите, абстрактне. Лише зрідка простежуються соціальні умови знову таки без конкретики. Нагадаю соціальні умови - це конкретно-історичні умови, в яких живе народ. Вони завжди обумовлені соціально-економічним, культурним і політичним рівнем його розвитку. особистість соціальний держава психічний
Соціальна середу по Л.С. Виготському є джерелом виникнення всіх специфічних людських властивостей особистості, розвиток дитини, яке відбувається у процесі реальної взаємодії ідеальних і готівки форм. Їх розуміння суті соціальної ситуації розвитку та ролі соціального середовища слід існування оптимальних вікових періодів, індивідуальних для кожної дитини, для навчання різним видам діяльності. Навчання, яким чином, спирається не стільки на вже дозрілі функції та властивості дитини, скільки НЕ дозрівають, що знаходяться в зоні найближчого розвитку. Дитина розвивається в самому процесі навчання, а не завершує відомий цикл розвитку. Процес навчання як співпраця дитини з дорослим є окремий випадок взаємодії ідеальною, пропонованої дорослим і готівкової форм життєдіяльності.
Психологічне вивчення діяльності в якості особливого предмета було розпочато вітчизняними психологами Л. С. Вигодський та С. Л. Рубінштейном, але особливо інтенсивно протягом багатьох років воно проводилося А. Н. Леонтьєвим і його послідовниками.
