, що вона не була диференціальної і тому перетворювалася на кепських землях в непосильно важкий продуктовий податок, розоряють селян-общником. Чжен в сенсі «податок» використовувався в середині VII ст. до н.е. і в царстві Цзінь: в бесіді з ціньського правятелем чиновник з Цзінь згадав: «не слід ухилятися від податків».
Цим далеко не вичерпуються всі випадки вживання терміна чжен в сенсі «податок», але цього достатньо для деяких висновків. По-перше, термін застосовувався в багатьох царствах, починаючи з VII ст. до н.е. У більш ранніх текстах («Ши цзин») він зустрічається тільки в головному своєму значенні - «похід». По-друге, термін вживався і в сенсі «доходи», «податки», і для позначення земельної ренти-податку, і для позначення торгових мит.
Термін шуй, на відміну від чжен, використовувався в древніх джерелах багато рідше, хоча саме він перетворився потім у найбільш уживаний для позначення поняття «податок». Шуй вперше використаний в цьому значенні в тексті «Чунь цю» відноситься до 594 р до н.е. Трактування терміна і пояснення сутності цього нововведення в Лу породила величезну літературу і безліч різних думок. Більшість дослідників схиляється до того, що з 594 р в Лу була прийнята система продуктового податку, що замінила собою нібито існувала ренту. Можливо, що це нововведення було пов'язано з розкладанням надільної системи та сільської громади, протекавшим в VII - IV ст. до н.е. У цьому сенсі «нейтральність» терміна шуй може побуту обгрунтована тим, що він використовувався для позначення торгових мит.
Термін фу зустрічається в джерелах дуже часто, причому з різними відтінками значень. Так, а 573 р до н.е., вступивши на престол, цзіньскій Дао-гун пом'якшив податки. У 569 р царство Лу просило цзіньского гуна (колишнього в ту пору гегемоном) дозволити приєднати до Лу невелике царство Цзен, - зокрема під тим приводом, що Цзен не вносив належних з нього податків військовому міністру царства Цзінь. Іноді знак фу використовувався в більш вузькому значенні: в 513 р до н.е. в Цзінь було оголошено про введення надзвичайного податку (вжито термін фу). Надзвичайний податок для збору коштів на весілля дочки гуна був оголошений в 484 р на священні ритуальні поля аристократів.
Дуже часто знак фу використовувався в текстах VI-V ст. до н.е. для позначення поняття «військовий податок», «військові повинності» і навіть «солдати», «рекрути». Судячи з графіку знака, етимологічно це було, мабуть, найбільш раннє значення його, звідки в якості похідного пішло значення «податок».
Термін цю, введений вперше в Лу в 590 р, використовувався в сенсі «податок» дуже рідко, причому майже виключно для позначення військових податків, поборів і повинностей. Це нововведення, мабуть, було пов'язано з введенням системи рекрутських наборів і військових повинностей. Посилаючись на «Чжоу Чи», коментатори навіть зближують Цю з зустрічається в схемах «Чжоу Чи» селищем Цю в 16 цзин (144 хлібороба), який ніби то мав виставляти в якості військової невинності 1 коня і 3 биків. У цьому ж сенсі в трактаті «Сунь цзи» згадується і термін Цю і.
Термін і використовувався виключно в сенсі «повинності», «відпрацювання» (але не на полі), «робота». Іноді він зблизився в цьому значенні з цю (Цю і), іноді з чжен. Повинності малися на увазі різні - військові, трудові (переважно будівництво), гужові і т. П. Цим терміном позначалися, наприклад, роботи з будівництва палацу для сунского гуна в 556 р до н.е. Ремонтні роботи теж позначалися знаком і - згодом загальноприйнятим для позначення трудової повинності.
Термін цзу в значенні «податок» став застосовуватися пізніше інших. Вперше він був вжитий при описі реформ 408 р в царстві Цинь. Потім у поєднанні з іншим знаком (цзу шуй) він використовувався для позначення поняття «податки» взагалі. Як в деякі інші терміни, знак цзу згодом став застосовуватися також і в сенсі «мита».
Податок шуй, введений в 594 р і передбачав стягування податку продуктами відповідно до кількості землі, був продуктової поземельної рентою, причому диференційованою. Нею, мабуть, обкладалися фактичні землевласники, що обробляли свої наділи. Можливо, що середня норма його також не перевищувала 10%, якщо покладатися на «Цянь Хань шу». Введена чотирма роками пізніше Цю був постійним або надзвичайних військовим податком, який виплачували або окремі землероби-общинники, або, що ймовірною, цілі общинні колективи, села, селища. Можливо, це був податок в першу чергу на селянську худобу - адже для ведення воєн потрібно було багато коней для колісниць і ще більша кількість биків для супроводжували військо обозних возів зі спорядженням, харчуванням і т. П. Не виключено, однак, що в поняття Цю входило і стягування з селян зерна та інших видів продовольства на військові потреби. Чжен платили не безпосередньо хлібороби, а ...
