граматиком, який став вчителем Брута і Касія. Майже всі граматики і частина риторів, біографії яких призводить Светоній, походили з рабів. За його словами, вивчення грамматімкі в Римі почалося після третьої Пунічної війни. Воно швидко розвинулося, і в Римі незабаром виникло 20 відомих шкіл. Перша людина, яка досягла слави викладанням граматики, був відпущеник сепій Нікнор Пот. Він же писав граматичні коментарі. JI. Атей Філолог, відпущеник одного з юристів, був у близькій дружбі з Саллюстієм, а потім з азинов Полліоном. Светоній повідомляє, що коли той і інший задумали писати історичні твори, Філолог вчив Саллюстия, як вибирати з римських діянь найпотрібніше, я Азин Поллиона основам письменницького мистецтва, Сам він теж писав на історичні теми. Відпущеники був і відомий граматик Веррье Флакк, який написав ряд книг на різні теми. Він так прославився своїм методом навчання, що Август призначив його вчителем своїх онуків. Знаменитий Юлій Гигин, автор різних праць як з граматики, так і по географії, історії і т.д., був рабом Цезаря, відпущеним потім Августом, який зробив його доглядачем Палатинской бібліотеки. Гигин був дружний з Овідієм. Оратор Л. Волтацілій Пілут, будучи рабом, сидів прикутим на ланцюгу біля входу в будинок пана. Потім за таланти і знання літератури був відпущений на полю і допоміг патрону, який виступав обвинувачем у суді. Він учив риториці Помпея і описав в багатьох книгах діяння його батька.
Освічені раби, як правило, займали в прізвищі особливе положення. Судячи по Цицерону, панове проводили різку роздріб між простими й освіченими рабами. Власники всіляко заохочували здатних рабів, намагаючись дати їм освіту, пишалися ними і шукали їм сильних покровителів. Ймовірно пояснюється це не стільки гуманністю, скільки марнославством, головним чином швидко зростаючою потребою в працівниках розумової праці, породжуваної розвитком культури і ускладненням господарства, потребою, яку ще не можна було задовольнити за рахунок вільних. При імперії, коли створиться досить численна інтелігенція з вільнонароджені римлян і романізованих провінціалів, роль інтелігенції, що вийшла з рабської середовища, падає. (8; 248)
Сільські раби займали найнижче місце серед рабського населення. Вже у Плавта зазвичай протиставлення грубуватого роботяги, сільського раба - спритному, лукавому, нахапався всяких відомостей і деякого лиску міському рабу -бездельніку.
Безперспективність положення рядового сільського ряба і відповідно його незацікавленість у результатах праці, обумовлювала грубу і неприкриту систему примусу його до праці, а також прагнення панів повністю придушити такого раба як особистість, позбавити його можливості і здатності думати про що-небудь, крім їжі і сну.
У 15 сільських садибах, розкопаних під Помпеями, незмінно є кімнатки для рабів. Вони невеликі (6-8-9 м). Знайти їх в комплексі будівель легко: голі стіни, простий цегляний підлогу звичайно навіть не залитий розчином, який зробив би його рівним і гладким. На стіні, грубо оштукатуреній, а то й зовсім без штукатурки, іноді добре оштукатурений квадрат величиною в 1 м це своєрідна записна книжка, на якій раб видряпує цвяхом якісь свої нотатки. Утворює в цих комірках, судячи зі знайдених залишкам, бідна: черепки дешевої посуду, шматки дерев'яного тапчана. Судячи по інвентарю маслінніка, складеним Катоном, у розпорядженні одинадцяти рабів малося 4 ліжка з ремінними сітками і 3 простих тапчана.
Загальним приміщенням, призначеним для всієї «сільської родини» (так називали рабів садиби), була «сільська кухня», де раби могли відігрітися і відпочити; тут готувалася їжа, і тут же раби обідали. У довгі зимові вечори і ранками до світанку вони тут же працюють: в'ють мотузки, плетуть кошики, обтісують кілки. Майже у всіх знайдених під Помпеями садибах є такі кухні з піччю для випічки хліба і вогнищем. Господар був зацікавлений в тому, щоб раб не проводив уві сні всю зимову ніч, і влаштовував це єдине, тепле приміщення па рабської половині. (5; 170) Під час республіки багато багаті і знатні люди формували гладіаторські загони зі своїх рабів. Майбутніх гладіаторів оволоділи в спеціальних «гладіаторських школах». Капуя була улюбленим місцем для цих шкіл. Тут якраз знаходилася і та школа, з якої в 74 р до н.е. бігло 200 рабів зі Спартаком але чолі. Своїх гладіаторів можна було продати або віддати в оренду тому, хто влаштовував гри. Аттик, друг Цицерона, ділок, безпомилково почував, на чому можна нажитися, купив одного разу добре навчений загін. Цицерон писав йому, що якщо він віддасть цих гладіаторів внайми, то вже після двох уявлень поверне свої гроші. Крім того, гладіатори були хорошою особистої охряной в страшний час кінця республіки. Особи, які прагнули до влади, тримали їх саме з цією метою: були вони й у Сулли, і у Цезаря, і у Катіліни.
Крім цих високо стояли на суспільні...
