й драбині людей, існувала ціла категорія осіб, для яких покупка, перепродаж, а іноді й навчання гладіаторів були професією. Вони називалися лапістамі (назва від того самого кореня, що lanius- м'ясник). Аттіка і людей його кола комерційні операції з гладіаторами аніскільки не ганьбили, але Ланіста вважався людиною заплямованим, а його заняття підлим. По самому родом своєї діяльності він повинен був мати справу не тільки з офіційними работорговцями, але і з піратами і розбійниками, які хапали по дорогах подорожніх і продавали їх як своїх рабів. У цьому темному світі Ланіста був своєю людиною, що ще більше збільшувало огиду до нього і до нею діяльності.
ланістами були двох категорій: осілі і бродячі. Перші обзаводилися приміщенням і влаштовували при ньому контору з продажу та найму гладіаторів. Бродячі ланісти переходили зі своїми гладіаторами з міста в місто, влаштовуючи гри де і як доведеться, а якщо щастя їм посміхалося, потроху сколочували капітал з розрахунком перейти на становище осілого ланісти. (18; 130) Ремесло гладіатора було зневаженим. Вільна людина, добровільно надійшов в гладіатори, опинявся в положенні майже раба. Ювенал вважає гладіаторську школу останньою сходинкою людського падіння. Вільний, визначився в гладіатори, назавжди втрачав свою громадянську гідність, потрапляючи в розряд «збезчещених». Яке б багатство не випало потім йому на долю, він ніколи не увійде до стан вершників, ніколи не стане муніципальним магістратом. Він не може виступати в суді захисником чи свідком. Його не завжди удостоюють пристойного поховання. За про ці знедолених говорять із захопленням в скромних майстерень ремісників і в особняках сенаторів. Горацій і Меценат обговорюють переваги двох супротивників. Поети пишуть про гладіаторів вірші, художники і ремісники увічнюють у своїх творіннях епізоди з їхнього життя, жінки аристократичного кола в них закохуються, сини знатних батьків беруть у них уроки фехтування. Досить подивитися томи написів з одних Помпеї, щоб переконатися, який жвавий інтерес викликають до себе ці люди: знають їхні імена, кар'єру, на стінах малюють їх поєдинки.
Гладіаторські бої зазвичай з'єднувалися з цькуванням звірів. Перша «полювання па левів і пантер» була влаштована в 186 р до н.е. У 58 р до н.е. один з едилів «вивів» 150 «африканських звірів», тобто пантер і леопардів. Тоді ж римляни вперше побачили бегемотів і крокодилів, їх доставили 5 штук і спеціально для них був виритий басейн. Август в числі тих своїх справ, які вважав за потрібне увічнити в довгій написи, згадує, що влаштовував звірині цькування 26 раз і загублено було на них 3500 звірів. Кінець звірині цькування прийшов тільки в VI в.н.е.
Крім заморських звірів, для полювань в амфітеатрах набував тварин європейських і своїх, італійських ведмедів, кабанів, биків. Іноді завдання мисливця полягала тільки в тому, щоб убити розлючену тварину. Але вже при Цезарі в звичаї амфітеатру увійшла «фессалійська полювання»: мисливець скакав на коні поруч з биком, хапав його за ріг і згортав йому шию. Тут потрібна і спритність, і непомірна сила. При Клавдії в моду увійшов інший спосіб: вершники ганяли биків по арені, поки ті не вибивалися із сил; тоді вершник перескакував на бика, хапав його за роги і, навалившись всім тілом на його голову, валив на землю. (20; 52)
Від мисливця вимагають іноді акробатичних трюків. Він виходить з жердиною в руках один на один проти звіра, і в ту мить, коли той, припавши до землі, вже готовий кинутися на людину, з допомогою жердини робить величезний стрибок, перелітаючи через звіра, стає на ноги і тікає. Іноді на арену ставили своєрідну вертушку: на стовп навішували чотирьох широкі двері зі вставленими в них міцними ґратами. Двері оберталися навколо стовпа, і мисливець роздражнивши звіра, ховався за дверима, виглядав крізь ґрати, штовхав перед собою вертушку, вибігав з одних дверей і ховався за іншу, «пурхаючи», за висловом очевидця, «між левиними кігтями і зубами».
Раб, який отримав юридичну свободу, по багатьох відношеннях продовжує залежати від патрона.
Колись, пише юрист Гай, відпущеники дозволялося безкарно обійти патрона в заповіті. Потім ця «несправедливість» була виправлена: патрони усувалися від спадкування тільки якщо відпущеник мав рідних дітей і заповідав їм своє майно. Але всіх інших випадках, навіть якщо у отпущенника били такі законні спадкоємці, як дружина, прийомні діти, невістка, успадковував патрон. Майно померлої отпущенніц, що вважалася в опіці у патрона, цілком переходило до нього; ніяких інших спадкоємців вона мати не могла. Пред'являли патрони якісь претензії на майно либертинов і за їхнього життя. Але в чому ці претензії складалися, ми не знаємо.
У ряді випадків відпущений на волю раб давав клятви обіцянку, відпрацювати на користь патрона певну кількість днів. Вимоги патронів ...
