вчення raquo ;, т. Е. Пройшов з Петром абетку, Часослов, Псалтир, навіть Євангеліє і Апостол; все пройдене по давньоруському педагогічному правилом взято було назубок. Згодом Петро вільно тримався на криласі, читав і співав своїм негустим баритоном не гірше за будь дячка; говорили навіть, що він міг прочитати напам'ять Євангеліє і Апостол. Так вчився цар Олексій; так починали вчення і його старші сини. Але простим навчанням грамотному майстерності не обмежилася викладання Зотова. Очевидно, нові віяння торкнулися і цього імпровізованого педагога з наказу Великого Прихода.
Подібно вихователю царя Олексія Морозову, Зотов застосовував прийом наочного навчання. Царевич вчився охоче й жваво. На дозвіллі він любив слухати різні оповідання та розглядати книжки з кунштами raquo ;, картинками. Зотов сказав про це цариці, і та звеліла йому видати історичні книги raquo ;, рукописи з малюнками з палацової бібліотеки, і замовила мальовничого справи майстрам в Палаті зброї кілька нових ілюстрацій. Так склалася у Петра колекція потішних зошитів raquo ;, в яких були зображені золотом і фарбами міста, будівлі, кораблі, солдати, зброя, битви і історії ліцевия з пропісьмі raquo ;, ілюстровані повісті й казки з текстами. Всі ці зошити, писані найкращим майстерністю, Зотов розклав у кімнатах царевича. Помітивши, коли Петро починав втомлюватися книжковим читанням, Зотов брав у нього з рук книгу і показував йому ці картинки, супроводжуючи огляд їх поясненнями. При цьому він, як пише Крекшин, стосувався і російської старовини, розповідав царевичу про справи його батька, царя Івана Грозного, сходив і до більш далекі часи, Димитрія Донського, Олександра Невського і навіть до самого Володимира. Згодом Петро дуже мало мав дозвілля займатися російською історією, але не втрачав інтересу до неї, надавав їй велике значення для народного освіти і багато клопотав про складання популярного підручника з цього предмету. Хто знає? Бути може, у всьому цьому позначалася пам'ять про уроки Зотова. І на тому піддяч спасибі!
Петро в Преображенському. Події 1682 остаточно вибили царицю-вдову з московського Кремля і змусили її усамітнитися в Преображенському, улюбленому підмосковному селі царя Олексія. Цьому селу судилося стати тимчасової царською резиденцією, станційним двором на шляху до Петербургу. Тут цариця з сином, віддалена від усякої участі в управлінні, за висловом сучасника князя Б.І. Куракіна, жила тим, що давано від рук царівни Софії raquo ;, потребувала і примушена була приймати потайки грошову допомогу від патріарха Троїцького монастиря і ростовського митрополита.
Петро, ??опальний цар, вигнаний сестрин змовою з рідного палацу, ріс у Преображенському на просторі. Силою обставин він занадто рано надано був самому собі, з десяти років перейшов з навчальної кімнати прямо на задвірки. Легко можна собі уявити, як мало цікавого було для хлопчика в кімнатах матері: він бачив навколо себе сумні обличчя, відставних придворних, чув усі ті самі гіркі або озлоблені мови про неправді і злобі людський, про пасербицю і її злих порадників. Нудьга, яку повинен був випробовувати тут живий хлопчик, треба думати, і вижила його з кімнат матері на двори і в гаї села Преображенського. З 1683 р ніким не керований, він почав тут тривалу гру, яку сам собі влаштував, і яка стала для нього школою самоосвіти, а грав він у те, у що грають всі спостережні діти у світі, в те, про що думають і говорять дорослі. Сучасники приписували природної схильності пробудившееся ще в дитинстві захоплення Петра військовою справою. Темперамент підігрівав це полювання і перетворив її в пристрасть. Товчи оточуючих про військах іноземного ладу, може бути, і розповіді Зотова про батькових війнах, дали з літами юнацького спорту певну мету, а гострі враження бунтівного 1682 вмешали у справу почуття особистого самозбереження і помсти за образи. Стрільці дали незаконну владу царівни Софії: треба завести свого солдата, щоб оборонитися від свавільної сестри.
За збереженим палацовим записам можна стежити за заняттями Петра, якщо не за кожним кроком його в ці роки. Тут бачимо, як гра з літами розростається і ускладнюється, приймаючи все нові форми і вбираючи в себе різноманітні галузі військової справи. З кремлівської Збройової палати до Петра в Преображенське тягають різні речі, переважно зброю, з його кімнат виносять на лагодження то зламану пищаль, то прорваний барабан. Разом з образом Спасителя Петро бере з Кремля і столові годинник з арапом, і карабінец гвинтовий німецький, то і справа вимагає свинцю, пороху, полкових прапорів, бердишів (широкі довгі сокири із зігнутим лезом у вигляді півмісяця на довгій рукоятці, що використовувалися російськими піхотинцями в XV-XVII ст. - Прим. ред.), пістолів; палацовий кремлівський арсенал поступово переносився в кімнати Преображенського палацу. При цьому Петро веде надзвичайно непоседний спосіб життя,...
