лютувати в країні. Імператору навіть доводиться видавати спеціальні укази для обмеження вбивства рабів. У підсумку династія Мін була зламана, а на неї місце запанувала нова маньчжурська династія Цин.
Розділ 2.3.Развитие державного устрою в період Маньчжурської династії Цин в середині XVII століття - і в кінці XIX ст.
Маньчжурської навала призвело до того, що «Великі простори захоплених полів були перетворені на імператорські маєтку. Число таких особистих володінь богдихана (імператора) швидко зростала і до середини XVIII ст. досягло 700. Більшість цих володінь знаходилося на півночі Китаю і Маньчжурії. »[8, с. 167]. Крім того «в роки правління маньчжурської династії система нагляду і контролю за міським населенням була більш суворої і ретельно розробленою, ніж у будь-який період середньовіччя.» [8, с. 171].
При цьому моньчжури ефективно апробували китайські інститути влади, однак, зі своєю специфікою, як зазначає Симоновський: «Маньчжурські феодали повністю перейняли китайський досвід соціального та державного устрою. При новому правлінні система гніту і безправ'я була доповнена режимом національного гноблення, відбулося ще більше дроблення класів на дрібні соціальні групи. Вся країна була розділена на відособлені террітріі. Ці заходи мали мету зміцнити і зберегти владу групи іноземців і величезної імперії. »[8, с. 175].
У загальному ж «державний лад Цінської імперії копіював зразки колишніх китайських феодальних держав. Імператор (богдихан) був необмеженим владикою країни. Вищими органами при ньому вважалися Державна канцелярія, Державна рада, Військова рада. Виконавча влада згідно давньої китайської традиції здійснювалася шістьма відомтсва: чинів, нлогоа, обрядів, військовими, судовими та відомтсва робіт. Маньчжури не ліквідували палати інспекторів, але позбавили її скільки-небудь серйозних значень.
Цини зберегли колишнє адміністративне усройство імперії, територія якої ділилася на провінції (у Внутрішньому Китаї їх було 18), на округи і повіту. Створення великих намісництв, які об'єднували два-три провінції, повинно було посилити економічну та політичну роздробленість в країні. Зведення внутрішніх бар'єрів могло перешкодити спільного виступу китайців. Намісниками до середини XIX ст. призначали тільки маньчжурів. »[8, с. 177]. Можна стверджувати, що в Китаї була встановлена ??манчжурская діктітура.
Це ж правітельсво створювала суворе репресивне кримінальну законодательсво. Так «цінських владою був виданий звід законів у вигляді докладного переліку злочинів і покарань.» [8, с. 178].
Що ж стосується ідеологічної підтримки, то вона, як і колись, грунтувалася на буддизмі: «манчжурского князі, які були в минулому шаманистами, ставши володарями Китаю, визнавши китайські релігії і використовували їх у своїх інтересах. Найбільш поширеною релігією залишався буддизм ... »[8, с. 178].
Про станово-класовому будова суспільства відомо, що «на вершині соціальної драбини в імперії знаходилися маньчжури: феодали, чиновники, воєначальники, солдати з їхніми родинами.» [8, с. 176]. При цьому маньчжури «були непідсудні загальним судам; без спеціальної санкції влади не могли заарештувати Маньчжурії. У країні існували особливі закони, правила й особливі тюрми для маньчжурів. »[8, с. 176].
Нове маньчжурської уряд проводила жорстку по відношенню до китайському населенню політику. Таким чином «на землях імператорських маєтків і маньчжурської знати спочатку трудилися військовополонені китайці-раби. Поступово вони перетворилися на кріпаків утримувачів землі (чжуадін). Обробляючи невелику ділянку, ці землероби зобов'язані були віддавати значну частину врожаю в призначені терміни і в певній кількості. »[8, с. 169].
На локальному рівні, у містах, життя регулювалася «Указом 1708 про зміцнення і розширення кругової поруки в містах, як і в селі, на чолі десятидворок влади ставили старшин (Баотоу, ченьтоу) із заможних ремісників і торговців. З їх допомогою здійснювався збір податків і контроль за міським населенням. «Якщо одна сім'я здійснить проступок, дев'ять інших сімей залучаються за співучасть» - такий напис була вибита на одній з сучжоуських кам'яних стел XVIII в. Кожен городянин був занесений в спеціальні книги, приписаний до своєї вулиці і кварталу, зобов'язаний був двічі на місяць ходити на спеціальні перевірки в управу. »[8, с. 171]. Подібно системі «пятідворок» в Японії, існувала порука і в Китаї. Тільки тут це набуває деспотичний характер, що в підсумку і погубила династію поряд з окупацією англічан.Что як наслідок вилилося в Тайпінское повстання.
Глава3. ПОРІВНЯЛЬНИЙ АНАЛІЗ ДЕРЖАВНОГО УСТРОЮ СТРЕДНЕВЕКОВОГО КИТАЮ І СЕРЕДНЬОВІЧНІЙ ЯПОНІЇ
3.1 Відмінні...
