ці негайно пішли в золотодобувну галузь. [41] Проте всього лише через чотири роки, в 1928 непмани фактично проігнорували аналогічний закон про пільги приватним будівельним фірмам. [42] Підприємці, навчені гірким досвідом, вважали, що це ще один із способів, за допомогою яких держава хоче виманити у них гроші. Таким чином, довіра непманів до владі поступово слабшало. br/>
2.8 Відмінності непманів з дореволюційними підприємцями
непманська система цінностей мала безліч спільних рис із системою цінностей дореволюційних підприємців. Мабуть, непмани багато що запозичили у представників купецького і міщанського станів. Примітно, що колишніх купців і міщан у складі соціальної групи непманів було не більше 10%. Однак, вони змогли нав'язати свої цінності вихідцям з інших станів. p> Незважаючи на очевидну подібність самосвідомості непманів і дореволюційних комерсантів, були й істотні відмінності. Так, сибірські купці не рахували збагачення за рахунок обману скарбниці або покупця великим гріхом, але між собою, при кредитуванні або торгівлі, купецьке слово було найнадійнішою гарантією виконання взятих зобов'язань. Для непманів слово честі перестало що-небудь значити. Вони дотримувалися зобов'язання тільки тоді, коли їм це було вигідно. Щоб позбутися конкурентів непмани цілком могли піти на підлість - написати донос до податкових органів, міліції чи ОГПУ. p> Так, красноярський торговець Золбернштейн, в надії домогтися прихильності влади, неодноразово інформував відповідні органи про плани своїх колег по приховування цінностей. [43]
Дореволюційні підприємці порушували закон, але намагалися все-таки триматися в певних рамках. Людина, яка наживав багатство виключно незаконним шляхом, піддавався осуду. Для непманів подібних рамок не існувало. Шахрайство прийняло величезні розміри. Збагачення шляхом обману стало шануватися доблестю в підприємницькому середовищі. Непмани, на відміну від дореволюційних ділових людей не гребували і "брудними" способами добування грошей, начебто утримання притонів, торгівлі наркотиками і скупки краденого.
Саме прагнення до швидкого збагачення призводило непманів до кримінальних справ. А поява таких цінностей у колах підприємців свідчить про вплив на непманів кримінального світу. Виходячи з того, що в 20-ті роки відбувався стрімкий процес криміналізації приватного підприємництва, можна зробити припущення про те, що до кінця НЕПу вплив кримінального світу стало домінуючим, і кримінальні цінності остаточно витіснили зі свідомості непманів всі інші. p> Таким чином, на формування самосвідомості непманів впливали дві соціальні сили: колишні підприємці та кримінальні елементи. Протягом 20-х років відбувається поступове витіснення цінностей, характерних для самосвідомості дореволюційних комерсантів, цінностями кримінального світу. p> Звертає на себе увагу так само обставина, що всі спроби державної влади вплинути на самосвідомість непманів і привести його у відповідність з комуністичною ідеологією ні до чого не привели. Ні вмовляння, які практикували регулюючі органи і профспілки, ні компанії з бойкоту приватного сектора, ні погрози не діяли на підприємців. <В
2.9 Вплив непманів на населення
Зате непмани дуже успішно впливали на решту населення. Непманська цінності, в першу чергу, прагнення до збагачення, до матеріального благополуччя проникали у свідомість представників практично всіх соціальних груп. Навіть такі, здавалося б далекі від підприємництва люди, як комуністи і інтелігенти не могли встояти перед пристрастю до наживи. У 1926 році отримало широкого розголосу справа "Чанрибсоюза". Суть його полягала в тому, що велике приватне підприємство було замасковано під кооперативний союз рибальських артілей. Натхненником і організатором підприємства був якийсь Горнунк - молодий людина, що тільки що закінчив два факультети в МДУ. Разом з Горнунком "Лже-кооперативним" союзом керували член партії Розумовський та відомі в Сибіру непмани Кочедамов і Суханов. [44]
непманська стиль життя, манера поведінки приваблювали людей. Непмани були законодавцями моди, на їх смаки орієнтувалася естрада, представники інших соціальних груп прагнули наслідувати їх стилю життя. Непманська професійний сленг швидко поширювався серед населення і ставав частиною розмовного мови. [45] Всі ці факти свідчать про те, що вплив приватних підприємців на суспільство було надзвичайно велике. p> На рубежі 20-х-30-х років непмани, як соціальна група перестали існувати, однак окремі елементи їх системи цінностей продовжували жити, сприйняті представниками інших верств населення. Характерно, що в міру зникнення з періодичній пресі критичних статей про шахрайство, жадібності і жадібності непманів, газети та журнали наповнюються нотатками про шахрайство, жадібності і жадібності службовців, робітників і селян. p> Таким чином, непманська цінності справили величезний вплив на всі верстви населення і на самосвідомість радянс...
