альною основою всіх процесів переживання, властивих даному типу життя, є механізм терпіння. Терпіння - механізм, підкоряється принципу реальності. Воно взаємодіє з механізмом захисту, підлеглим принципом задоволення. Захист визнає благо буттєво готівковим, терпіння - готівковим в повинність.
Можна виділити два варіанти В«реалістичногоВ» переживання. Перший здійснюється в межах потерпілого життєвого відносини. У простому випадку цього варіанту переживання вихід з критичної ситуації, суб'єктивно удаваній нерозв'язною, відбувається не за рахунок самостійного психологічного процесу, а в результаті несподіваного об'єктивного вирішення ситуації (успіх після невдачі, згода після відмови і т.д.). Критична ситуація тут не психологічно долається, а фактично усувається завдяки ефективному поведінки або вдалому збігу обставин. Більш складні випадки, що вимагають від суб'єкта спеціальної активності, здійснюються допомогою втрачених здібностей або заміщення. Можливість дозволу в цьому психологічному світі забезпечується двома особливостями - здатністю суб'єкта відкладати задоволення потреби на якийсь термін, за який можуть бути розвинені компенсаторні здібності, знайдені або створені обхідні шляху до мети, а також здатністю задовольнитися будь заміною предмета потреби, лише б вона взагалі могла її задовольнити.
Другий варіант В«реалістичногоВ» переживання відрізняється від першого тим, що між порушеним ставленням, що викликав необхідність у переживанні, і тим подальшим життєвим ставленням, нормальна реалізація якого знаменує про успіх переживання, немає суб'єктивних зв'язків спадкоємності. Нова діяльність і стара, фрустрированная внутрішньо ніяк не пов'язані між собою. Ця В«компенсаціяВ» нічого не змінює в попередньому, порушеному життєвому відношенні, це заміщення без заміщення.
Відомі прототипи такого життєвого шляху - фанатик чи маніяк, стану особистості в момент В«імпульсивних потягівВ» або стан особистості в момент актуалізації мотиву, якому немає альтернатив.
У разі внутрішньо складного і зовні легкого життєвого світу усунені всі процеси, що протікають між ініціативою суб'єкта і реалізацією мотиву. Вся внутрішня структура діяльності як би випадають, кожна окрема діяльність, варто їй тільки початися, здійснюється миттєво.
Головна проблематичність і спрямованість внутрішньо складного життя полягає в тому, щоб позбутися від болісної необхідності постійних виборів, виробити ціннісне свідомість, яке володіло б мірою вимірювання значущості мотивів і здатністю скріплювати життєві відносини в цілісність індивідуального життя. Цінність - єдина міра зіставлення мотивів. Принцип цінності - вищий принцип складного і легкого життєвого світу. p> У внутрішньому світі індивіда В«сполученіВ» окремі одиниці, тобто він може тримати у своєму внутрішньому полі кілька відносин і між ними існує послідовність.
Типи подій, що підлягають переживання в легкому і складному світі - це внутрішній конфлікт (нерозв'язне протиріччя між двома життєвими цінностями) і зовнішній конфлікт (наприклад, зникнення предмета одного з життєвих відносин суб'єкта).
У ці події (яким би не був їх конкретний характер) порушуються одночасно і психологічне майбутнє, і сенс, і цілісність життя. Виникає розлад всієї системи життя, тобто системи В«Свідомість-буттяВ»; свідомість не може прийняти буття в такому вигляді і втрачає здатність осмислювати і направляти його. Подолання цього розладу життя, тобто переживання в легкому і складному світі, здійснюється за рахунок ціннісно-мотиваційних перебудов. Існує два основних підтипи ціннісного переживання. Перший реалізується, коли суб'єкт не досяг ще вищих етапів ціннісного вдосконалення, і супроводжується більшим чи меншим зміною його ціннісно-мотиваційної системи. Ціннісне переживання другого підтипу можливо тільки на вищих щаблях розвитку ціннісної свідомості. Якщо до досягнення цих ступенів цінність належала особистості, був частиною, нехай навіть найважливішою і невід'ємною, але все-таки частиною її життя, і особистість могла сказати: В«моя цінністьВ», то тепер відбувається огортання цього відношення - вже особистість виявляється частиною охоплює її цінності, належить їй і саме в цій причащання цінності, в служінні їй знаходить сенс і виправдання своєї життя.
Прототип такого існування - будь моральний вибір, коли індивіду доводиться відволіктися від труднощі світу, від В«матеріїВ». Іншими словами, існує такий шар людського існування, сфера моральної поведінки, в якому життя зводиться до свідомості, матерія життєдіяльності виноситься за дужки.
У внутрішньо складному і зовні скрутному життєвому світі трудність світу протистоїть сукупності діяльностей. З іншого боку, складність світу протистоїть тут не може бути дозволена тільки внутрішньо. Основне новоутворення, що з'являється у істоти такого життєвого світу, - це воля. Це психологічний В«органВ», що є представником...
