ьш потужних і сильних особистостей у боротьбі за соціальне виживання. Це потужне, одвічне переживання, випробування якого призводить до граничної ефективності людини як носія людського.
Криза являє собою процес, прихований в людській психіці і таящий в собі еволюційний потенціал. Саме він може призвести до реконструкції психіки, особистості і свідомості того порядку, який еволюційно необхідний для людини і людства. Саме він народжує особистість менш конфліктну, вільну від минулого, менш прив'язану до своїм обумовлених і до конформізму, більш здорову і цілісну. Саме криза народжує все краще в людині.
4. Механізми індивідуального кризи
Ф.Е. Василюк для опису будь-якого переживання виділив чотири форми В«життєвих світівВ» (спонукачів і джерел змісту життєдіяльності суб'єкта). Він задав дві категоріальні опозиції, на яких побудував типологію життєвих світів, або форм життя. Структура цієї типології така: В«життєвий світВ» має зовнішній і внутрішній аспекти, позначені відповідно як зовнішній і внутрішній світ. Зовнішній світ може бути легким або важким. Внутрішній - простими або складним. Перетин цих категорій і задає чотири можливих стани:
В· зовні легкий і внутрішньо простий життєвий світ;
В· зовні важкий і внутрішньо простий життєвий світ;
В· зовні легкий і внутрішньо складний життєвий світ;
В· зовні важкий і внутрішньо складний життєвий світ.
Простий у внутрішньому і легкий у зовнішньому відношенні світ можна зобразити, представивши істота, що володіє єдиною потребою і живе в умовах безпосередньої даності відповідного їй предмета. Зовнішній світ абсолютно пристосований до життя даної істоти, в ньому немає ні надлишків, ні недоліків щодо цього життя. Зовнішній світ сопріроден життєвому, і тому в психологічному світі відсутні ті особливі феномени, які своєю наявністю виявляли б всередині психологічного світу присутність світу зовнішнього і служили б, таким чином, своєрідною межею між ними. Життєвий світ і світ зовнішній виявляються влитими один в одного, так що спостерігач, який дивився б з боку суб'єкта, не помітив би світу і вважав би це істота субстанціональним, тобто що не вимагає для свого існування іншої істоти, а спостерігач з боку миру не виділив би з нього саме це істота, він бачив би, висловлюючись словами В.І. Вернадського, просто В«живе речовина В». Життя суб'єкта в такому світі - це оголене буття, буття, повністю відкрите в світ. Просторова віддаленість і тимчасова тривалість як зовнішній аспект світу відсутні. Така істота веде психологічно абсолютно пасивне, страдательное існування: ні зовнішня, ні внутрішня діяльність в легкому і простому світі не потрібні. Принцип задоволення - центральний принцип світовідчуття, притаманного простий і легкого життя; задоволення було б метою і найвищою цінністю такого життя, якби вона будувалася і здійснювалося свідомо.
У такому світі переживання немає місця, оскільки легкість і простота світу, тобто забезпеченість і несуперечність всіх життєвих процесів, виключають можливість виникнення ситуацій, що вимагають переживання.
Однак, якщо жива істота пройшло крізь досвід простого і легкого існування, то породжувані таким буттям феноменологічні структури є дієвими, вічно живими і неусувними пластами його свідомості, причому шарами буттєвими в тому сенсі, що вони прагнуть визначити собою всі свідомість, направити його процеси в відповідає цим структурам русло, взагалі нав'язати свідомості свій режим функціонування. У всякому життєвому світі, наскільки б важкий і складний він не був, наскільки ні були б потужні і різноманітні розвинені в ньому діяльні і психічні В«органиВ» і відповідні їм феноменологічні структури, залишається непереборний первинна вітальність, атомом якої є акт безпосереднього задоволення будь-якої потреби.
Прототипом розглянутого існування й світовідчуття може служити перебування плоду в утробі матері, дитяче існування і відповідне їм інфантильне світовідчуття.
У зовні важкому і внутрішньо простому життєвий світі життєві блага не дано безпосередньо, зовнішній простір насичене перешкодами, перешкодами, опором речей, які перешкоджають задоволенню потреби. Для того, щоб життя могла здійснюватися, треба долати ці труднощі. Зовнішній аспект психологічного світу розгортається в деяку просторово-часову перспективу. Поряд з вимірами В«тутВ» і В«тодіВ» виникають нові виміри В«тамВ» і В«тодіВ».
Діяльністю в цьому світі притаманна неухильна спрямованість до предмета потреби. Ця діяльність не схильна ніяким отвлечениям, уводящим убік. Кожен предмет осмислюється лише з точки зору його корисності чи шкідливості для задоволення завжди напруженою єдиною потреби суб'єкта. Життя підпорядковується диктату принципу реальності, суб'єкту необхідно адекватно відображати реальність. Принцип задоволення - Не модифікація принципу задоволення, а самостійна реальність. p> Заг...
