осики перед подорожнім, чаклун збивав його з дороги. Бажаючи завести дружбу з лешім, людина закликав його, стоячи в лісі на повалених осинки.
Осику використовували в магічних цілях і за ворожіннях. Щоб виявити злодія, поляки вкладали в розщеплену осику річ, до якої доторкався злодій; вважалося, від цього його почне трясти лихоманка, і лиходій поспішить повернути вкрадене. Осику використовували при розпізнаванні відьми: її можна було побачити, якщо в ніч напередодні Івана Купали сховатися в хліву під бороною, спеціально виготовленої з осики. Щоб дізнатися, хто з жінок у селі відьма, білоруси вбивали в землю осиковий кіл, состругівают з нього тріски, підпалювали їх і на вогні кип'ятили цеділку (ганчірочку, через яку проціджують молоко): вважалося, що відьма неодмінно прийде просити не палити її вогнем.
У фольклорі, повір'я і обрядах осика виступає дієвим засобом у боротьбі з нечистою силою, відьмами, чаклунами і хтонічними істотами. На вогні з осикових дров спалювали після смерті чаклунів, щоб вони не шкодили людям. У російській казці богатирі перемагають Бабу Ягу, придавлюючи її корінням осики; Добриня Микитич вішає переможеного їм Змія Горинича на В«осику кляплуюВ» (билина В«Добриня і ЗмійВ»). По російським і білоруським повір'ям, вбиту змію треба повісити на осику, інакше вона оживе і вкусить людину. Змови від укусу змій зазвичай читають над осиковою корою, а потім труть нею вкушене місце. Багаття з осикових дров вважається найбільш дієвим засобом боротьби з нечистою силою, звідси і прислів'я: щоб він на осиковому дереві згорів!
У східних слов'ян, а також у Польщі осиковий кіл встромляли в могилу В«ходячогоВ» небіжчика або вампіра. Нерідко це робили ще за похоронах, щоб померлий не перетворився на В«ХодячогоВ» небіжчика. Щоб оберегти корів і телят від нападу відьом, ставлять на воротах і по кутах обори осики, зрубані або вирвані з коренем. В обрядах східних слов'ян осика використовувалася в якості оберега. У Юр'ївська і купальську ніч з допомогою осикових гілок, увіткнених в стіни хліва, у ворота, сараї, оберігали худобу від відьом, які відбирають у корів молоко.
З тією ж метою при готелі корів на ріг їй зміцнювали шматочок осики: перший молозиво проціджували через осиковий дудочку і віддавали корові. Якщо у корови кисло молоко, її проганяли через покладені уздовж порогу осикові гілки; через Осинове поліно, поміщене у воротах двору, змушували переступити щойно куплену коня, і т.п.
Оберігаючи поля від відьом, в посіви встромляли гілки осики; тим же способом охороняли городи від кротів, гусениць і ін Знахар, що знищує на полі залом, виривав його з землі осиковими палицями і спалював на осиковому вогні.
При будівництві будинку в кутку фундаменту встромляли осикові кілочки, оберігаючи будинок від усякого лиха. Захищаючись від лісовика, людина, захоплена вночі в лісі, лягав спати в колі, окресленому на землі осиковою палицею.
Як рятівне знаряддя проти демонського мани, осика може служити і цілющим засобом для вигнання нечистої сили, хвороб. Читають змова над осиковими прутами, які потім кладуться на хворого. Коли розболяться зуби, беруть осиковий сучок і тричі читають над ним змову: В«На море на Окіяне, на острові на Буяні стоять високі три дерева, під тими деревами лежить заєць; переселись ти, зубний біль, до того зайця! В»Після того осиковий сучок прикладається до хворих зубів.
У народній медицині на осику В«переносилиВ» різні хвороби: при лихоманці зрізані волосся і нігті хворого вкладали в діру, просвердлену в осиковому дереві, і забивали діру осиковим кілочком, вважаючи, що від цього лихоманка не зможе вийти назовні. Іноді речі хворого закопували в ямі під осику або садили хворого на свіже осиковий пень, вважаючи, що хвороба піде з людини в нього. В«ПередаючиВ» хвороба дереву, просили: В«Осика, осика, візьми мою трясовину, дай мені леготу! В»
У деяких випадках в обмін на здоров'я людей давав обіцянку не наносити осиці шкоди - не ламати її гілок, не рубати, не палити. При дитячої епілепсії зрізані волосся і нігті забивали в одвірок осиковим кілочком на висоті росту дитини: вважалося, що коли дитина переросте це місце, він одужає. При дитячій безсонні з осики робили купіль для дитини або клали осику йому в колиску. З допомогою осики лікували також зубний біль, грижу, дитячий переляк і інші хвороби. При наближенні епідемії холери в чотирьох кінцях села встромляли в землю зрубані деревця осики, захищаючи тим самим село від проникнення хвороби.
Висновок
Підводячи підсумки, можна сказати, що міфологічні уявлення давніх слов'ян - справжнє джерело мудрості наших предків. Це не тільки дохристиянські божества, але так, же уявлення про космос, землі, про природу і її законах, про людську долю і т.д.
Слов'янська міфологія - відображення знань, вироблених століттями, а бути може, і тисячоліттями людської практики. Охара...
