ктеризувавши культ дерев, можна сказати про те, що образ світового древа у всіх стародавніх слов'ян реконструюється на основі міфологічних, зокрема космологічних уявлень, зафіксованих у словесних текстах різних жанрів, пам'ятниках образотворчого мистецтва (живопис, орнамент, вишивка, скульптура тощо), архітектурних спорудах (насамперед культових), ритуальних діях і т.д.
У середні століття схема світового древа широко використовувалася як засіб ілюстрації цілого, що складається з багатьох елементів, ієрархізована в декількох планах (В«алхімічні древоВ», В«древо любовіВ», В«древо душіВ» і т.п.). Пізніші варіанти таких схем широко застосовуються в сучасній науці (Лінгвістика, математика, кібернетика, хімія, економіка, соціологія і т.д.), т. е там, де розглядаються процеси В«розгалуженняВ» з якогось єдиного В«центруВ». Багато схеми управління, підпорядкування, залежностей і т.п., використовувані в Нині, сягають схемою світового древа (наприклад, зображення структури влади, соціальних відносин, складу частин, що утворюють державу, системи управління тощо).
Список використаної літератури
1. Белякова Г.С. Слов'янська міфологія. М., 1995
2. Іванов В.В., Топоров В.Н. Дослідження в області слов'янських старожитностей. М., 1974
3. Міфи народів світу: Енциклопедія: У 2 т. М., 1988
4. Рибаков Б.А. Язичництво древніх слов'ян. М.: Наука, 1994
В
