тва услуг становится Джерелом руху для Суспільства, что мобілізується через ринок. Колі ця стадія досягнутості, Ми можемо Говорити про послуги як про продукт економічного процеса, что є доступним для "Споживання" у неекономічніх контекстах. p> Для більшості людей у більшості суспільств місця проживання й праці НЕ розділяються. Там, де такий поділ має місце (Переважно в розвинення міськіх співтоваріствах), ці місця становляит просторові вісі рутинного життя індівіда. Більше того, ці два місця повінні буті взаємно досяжні - це функціональна Вимога, что візначає екологічну структуру Формування современного міста.
Різноманіття функціональніх відносін между особіст и їхнім СЕРЕДОВИЩА повинною буті Розглянуто й у других контекстах, пов'язаних Із соціальною системою. Ціннісні пріхільності індівіда и їхня підтримка споконвічно пов'язані з культурною системою, особливо при его взаємодії Із суспільством через релігію. Установа адекватних рівнів мотівації стосується Головним чином СОЦІАЛЬНИХ структур, пов'язаних Із соціалізацією, особливо Зі спорідненням. Фізичне здоров'я - це особливе питання, при цьом воно переходити у ВАЖЛИВО, альо невизначенності область псіхічного здоров'я й пов'язане з волею хворого відновіті здоров'я. Жодний суспільство НЕ існує без механізму позітівної мотівації, что Діє за помощью Деяк тіпів терапевтичних процедур. У багатьох суспільствах ці процедури носячи Переважно Релігійний або магічній характер, альо в СУЧАСНИХ суспільствах смороду переростають у прикладну науку. Прото, смороду Ніколи НЕ відділяються Радикальної чином від споріднення. Скоріше терапія Головним чином доповнює споріднення, что є Головною гарантією безпеки ОСОБИСТОСТІ.
Як це ні дивно, альо відношення между особістістю ї соціальною системою, соціально структуроване через ті, что назівається услуг, утворен базисних одиницю політічного аспекту суспільств. Політичні структурованих пов'язані з організацією колектівної Дії для Досягнення колективно ВАЖЛИВО цілей або на шірокої, что охоплює всі суспільство на Основі, або на больше вузькій базі, територіально або функціонально. На просунутій стадії політічного розвітку потрібна діференціація статусом среди доросли населення, что опірається на сполучення двох підстав. Перша візначає Рівні відповідальності для коордінованої колектівної Дії ї установлює Інститути лідерства й авторитету. Друга стосується рівнів компетенції, Заснований на знанні, умінні й т.п., и наділяє більшім вплива при формуванні колектівної думки більш компетентного індівіда.
Діференціація ПОЛІТИЧНОЇ системи від матріці соцієтального співтоваріства приводити до інстітуціоналізації високо-порядкових статусів у ціх двох контекстах, Причому часто В дуже складаний комбінаціях. Відношення таких статусів до релігійного лідерства, особливо ступінь діференціації между лідерством у релігійному ї політічному контекстах, может віявітісь Дуже заплутанім. Головний контекст Такої заплутаності - імператів легітімації, що не Тільки соцієтального порядку, альо такоже, зокрема , И політічного авторитету. p> нижчих в кібернетічній ієрархії розташовується ще Одне джерело можливіть труднощів. Як було зазначено раніше, підтримка нормативного порядком вімагає, щоб ВІН здійснювався різнімі способами. Винна буті Дуже значний - даже ЯКЩО й Не всегда повна - погодженість Із поведінковімі очікуваннямі, что встановлюються за помощью цінностей и норм. Найголовнішою умів подібної погодженості є інтерналізація цінностей и норм Суспільства его членами, оскількі подібна соціалізація лежить в Основі консенсусної Підстави соцієтального співтоваріства. У свою черго, соціалізація як Підстава консенсусу підсілюється за багатьма пунктами взаємозалежнімі інтересамі. особливо економічнімі ї політічнімі. Жодний суспільство НЕ может підтрімуваті Стабільність Доті, доки Захоплення его громадян НЕ зв'язані солідарністю, а такоже внутрішньою лояльністю й зобов'язаннями.
Крім консенсусу ї взаємозалежніх інтересів дотепер Необхідна так завал "машина примуса". Ця потреба пов'язана, у свою черго, з необхідністю в авторітетній інтерпретації інстітуціоналізованіх нормативних зобов'язань. Всі Суспільства мают Деяк тип "правової процедури", за помощью Якої может без! застосування насильства буті вінесене решение Щодо правильної або неправільної Дії ї помощью Якої Правопорушнику могут буті утрімані від того, щоб діяті на Основі своих інтерпретацій, інтересів и почуттів на шкоду іншім.
У силу зазначеного теріторіального взаємозв'язку місця проживання, роботи, релігійній ДІЯЛЬНОСТІ, ПОЛІТИЧНОЇ організації й іншімі чинникам підтримка нормативного порядком НЕ может буті відділена від теріторіального контролю над поведінкою. Функція Керування винна містіті в Собі відповідальність за Збереження теріторіальної Єдності нормативного порядку Суспільства. Цею імператів має ї внутрішній, и зовнішній аспекти. Перший стосується умів нав'язування загально норм и...
