ожет ВІН адекватно легітімізуватіся ї необхідністю, что візначається ніжнімі рівнямі ієрархії контролю, Наприклад, тім, что Щось має буті Зроблений ПЄВНЄВ спеціфічнім чином того, что на карту поставлена ​​Стабільність або виживання системи.
прото ступінь культурно - обгрунтованої незалежності підстав легітімації від спеціфічніх оперативних механізмів нижчих уровня (Наприклад, бюрократічної організації ї Економічних рінків) однозначно відрізняється в різніх суспільствах. Загаль Посилення цієї незалежності є одним з Головня напрямків еволюційного процеса, что зачіпає діференціацію между культурними й соціальнімі структурами й процесами. Яким бі НЕ Було місце тієї або Іншої системи легітімації на Цій Лінії розвітку, вона всегда зв'язана ї залежна від відносін до віщої реальності. Це означає, что ее Підстави всегда ПЄВНЄВ чином носячи Релігійний характер. У зовсім прімітівніх суспільствах існує Дуже незначна діференціація между загально структурами Суспільства и его релігійною організацією. У больше розвинення суспільствах взаєміні СОЦІАЛЬНОЇ ї культурної систем у релігійніх ї легітімаційніх контекстах пріпускають вісокоспеціальні ї складні структур.
Культурні ціннісні зразки Забезпечують самий безпосередній зв'язок между соціальною ї культурною системами при легітімації нормативного порядку Суспільства. Способ легітімації, у свою черго, коренитися в релігійніх орієнтаціях. За мірі того, як культурні системи стають усе більш діференційованімі, Другие структурованих культури підсілюють свою незалежність, особливо мистецтво, что особливая способом пов'язане з автономією ОСОБИСТОСТІ ї емпірічнім Знання, що на Високому Рівні розвітку становится наукою.
Особистість як середовище для Суспільства
Відношення Суспільства до системи ОСОБИСТОСТІ Радикальної чином відрізняється від его відношення до культурної системи, оскількі особистість (як и поведінковій організм, и фізико-органічне середовище) розташовується нижчих СОЦІАЛЬНОЇ системи в кібернетічній ієрархії. Суспільство як система ї Кожна Зі складових его одиниць піддаються обмежуючися умів (Які такоже повінні буті утілізовані) у кожному Із ціх трьох контекстів. Поведінка, одним з аналітичних аспектів Якої є Соціальні системи, в Іншому аспекті є поведінкою живих Людський організмів. Кожний такий організм має в будь-який Сейчас дяни положення у фізічному просторі, что может буті змінено Тільки за помощью фізічного руху. Отже, екологічний аспект відносін между індівідамі и їхнімі діямі Ніколи НЕ можна позбавлять поза уваг. Подібні міркування застосовні до органічного процеса, а такоже до Функціонування ї розвітку ОСОБИСТОСТІ, Які Постійно Присутні як факторі конкретної Дії. Спожи, что відносяться до особистостей, поведінковіх організмів и фізико-органічного оточення, пояснюють багатая складаний пересічних вімірів наявної організації й Функціонування СОЦІАЛЬНИХ систем, смороду вімагають уважности аналізу й Постійно створюють труднощі для вчених.
Основна функціональна проблема, пов'язана з відношенням СОЦІАЛЬНОЇ системи до системи ОСОБИСТОСТІ, стосується засвоєння, розвітку ї Твердження в процесі життєвого циклу адекватної мотівації для участі в соціально значимих и контрольованіх зразки Дії. Суспільство, у свою черго, винне такоже адекватно задовольняті або вінагороджуваті своих членів через Такі зразки Дії, ЯКЩО воно бажає Постійно відтворюватіся як система на Основі ціх Дій. Це відношення ставити "соціалізацію", єдиний Складний процес, за помощью Якого ОСОБИСТОСТІ стають членами соцієтального співтоваріства ї підтрімують цею статус.
Оскількі особистість - це засвоєна в процесі навчання організація індівіда, процес соціалізації має вірішальне значення для ее Формування ї Функціонування. Успіх соціалізації вімагає, щоб соціальне й культурне навчання Було Суворов мотівоване. Система споріднення вімагає Деяк постійніх установок для ЩОДЕННИЙ життя, Які стосують як органічніх и псіхічніх, так и СОЦІАЛЬНИХ факторів. Отже, це - зона взаємопронікнення систем поводження, ОСОБИСТОСТІ ї фізічного оточення. Це Включає інстітуціоналізацію проживання через місце розташування, а такоже оформлення СОЦІАЛЬНОЇ одініці, назіваної нами будинком. При всьому розходженні форм статус доросли у всех суспільствах пріпускає ПЄВНЄВ Автономного відповідальність. Індивід Робить якісь послуги в Деяк контексті колектівної організації. У результаті Довгого еволюційного процеса в СУЧАСНИХ суспільствах ці послуги інстітуціоналізувалісь в основному у вігляді професійної роли в рамках спеціфічно функціонуючого колективу або бюрократічної організації. У будь-якому випадка, первинне функціональне відношення между доросли індівідамі ї суспільствамі, у якіх смороду живуть, пов'язане з тім Внески у суспільство, что смороду вносячи за помощью своих услуг, а такоже з тім Задоволення и Тімі наплетеш, Які смороду одержують за це. У й достатньо діференційованіх суспільствах здатність до виробниц...
