есій (близько двадцяти) в єдиному просторі найчастіше спричиняє розбіжності і протиріччя на релігійному грунті, проте історія м. Пермі не знає прикладів таких прецедентів, що відображає правильність підходу влади і жителів Пермського краю до релігійних відносин.
Висновок
У процесі еволюції людського суспільства завжди була притаманна потреба в регламентуванні та упорядкування життєвих умов і відносин людей один з одним. Релігія є однією з форм створення стійкої ієрархії взаємин. На даний момент у світі існує кілька основних найбільших гілок релігії (християнство, іслам, буддизм), а також безліч різних конфесій, що відображають точку зору різних людей на світопорядок. У цьому сенсі релігія є видом філософії, відображенням поглядів суспільства на життя в цілому.
З формуванням держав і національностей, виходячи з власної історії і досвіду, кожен народ створив свою релігійну гілку, яка відповідає його уявленням про соціальну структуру суспільства, політичних і економічних явищах, відносинах з природою. Найбільш стійкими національними релігіями виявилися іудаїзм, індуїзм (Індія), даосизм, конфуціанство (Китай), синтоїзм (Японія). p> У Росії найбільш поширеною релігією є християнство (православ'я). Однак у зв'язку з етнічним розмаїттям країни поряд з православ'ям існує безліч інших релігій. За даними Федеральної служби державної статистики [6] на 1 січня 2009 року в Росії налічується 22507 релігійних організацій. [7] З них перше місце займає Російська православна церква 12435 зареєстрованих організації. Старообрядці - 269. Римська католицька церква - 222. Релігійних організацій сповідує іслам - 3862, буддизм - 198, іудаїзм - 284. На даний момент православ'я намагаються зробити державною релігією, проте Росія є світською державою і В«Жодна релігія не може встановлюватися в якості державної чи обов'язковою "[8].
Структура релігій в Пермському краї не відрізняється від співвідношення релігійних конфесій у Росії в цілому. У місті Пермі працює некомерційне партнерство Міжконфесійний консультативний комітет (МКК). У рамках співпраці МКК та адміністрації міста регулярно проводяться загальноміські науково-практичні конференції. В останні роки в Прикамье релігійні організації розширили суспільно значиму культурно-просвітницьку роботу, освітню діяльність, більше приділяють уваги милосердя і благодійності.
Однак, незважаючи на духовність і взаємоповаги між конфесіями, існують організації, що ставлять своєю метою придушення В«неправеднихВ». Однією з таких організацій є, наприклад, ваххабізм. Ваххабізм - релігійно-політичний рух в ісламі, що оформилася у XVIII ст. Ваххабізм названий по імені Мухаммада ібн Абд аль-Ваххаба ат-Тамімі (1703-1792). Він вважав, що справжній іслам практикувався тільки першими трьома поколіннями послідовників пророка Мухаммеда, і протестував проти всіх наступних інновацій, вважаючи їх єрессю. Ваххабіти вважають забороненим паломництво до могилам святих, яке вони розглядають як поклоніння мертвим; вважають небажаним і засуджувана відзначати день народження пророка Мухаммада. Вони пропагували необхідність збройної боротьби проти невірних і лицемірів-віровідступників. p> Колишній муфтій Татарстану, голова Центру досліджень Священного Корану і Пречистої Сунни Фарід Салман впевнено говорить - В«ваххабізм - свого роду духовна, ідеологічна наркоманія В». Це добре розвинена секта, яка працює в усіх напрямках, починаючи від вербування і закінчуючи терористичними актами. Метою ваххабітів є захоплення духовного простору, духовної влади як такої. p> Для протистояння цій течії і зупинки кровопролиття, вважаю, що тільки спільна, цілеспрямована робота державних і релігійних організацій допоможе суспільству позбутися цієї ворожої ідеології. p> Один з виходів цьому протистоянню і необхідним рішенням для боротьби з цим явищем може бути Законодавча заборона ваххабізму. p> Незважаючи на зовнішню несхожість, всі релігії світу мають єдине коріння і одно брали участь у формуванні культури свого народу. У віровченнях і священних книгах містяться неминущі загальнолюдські цінність культури і моралі. Без релігії, без урахування її впливу неможливо уявити собі історію будь-якого народу, будь-якої цивілізації. Первісна філософія кожного народу - точніше, його первісне світогляд, тісно пов'язано з його релігійними уявленнями і віруваннями. Поняття про походження речей, про перші причини, про кінцеву долю світу і людини, про дух і душу мають релігійне походження і зв'язуються з цілою міфологією.
Список літератури
1. Конституція РФ. p> 2. Кривелев І.А. Історія релігій: Нариси у 2 т. Т.1/Ін-т етнографії ім Н.Н.Миклухо-Маклая АН СРСР; Ін-т науч. атеїзму АОН при ЦК КПРС. - 2-е вид., Дораб. - М. Думка, 1988 - 382 с. p> 3. Кривелев І.А. Історія релігій: Нариси у 2 т. Т.2/Ін-т етнографії ім М.М. Миклухо-Маклая АН СРСР; Ін-т науч. атеїзму АОН при ЦК ...
