еним.
Він був хрещений, але в родині крім дідуся Кузьми і бабусь Марії та Зоєю, ніхто не мав віри в Бога. Храм був дуже далеко. p> Коли отрок Леонід підріс і став вчитися в школі, він вирішив допомагати сім'ї, яка жила в бідності. Всі літні канікули він трудився подпаском, - пасли корів. Пастух був суворий, і юнакові, траплялося, міцно потрапляло, але він не сердився і не скаржився на пастуха. Стадо було велике, і вони їздили верхи на конях, об'їжджаючи його, наздоганяючи відбилися корів. Їм допомагали собаки. p> Коли Леонід став юнаків, у нього виробився спокійний і незлобивий нрав, хоча силою його наділив Господь вельми неабиякою. Він подобався дівчатам, інші прямо самі пропонували йому одружитися, але він не знав для них іншого слова крім як "сестрички" і волів залишатися в самоті. Молоді хлопці заздрили йому, навіть намагалися бити, але завжди невдало: він не відповідав на удари, а лише ухилявся від них, і жодного синця на ньому не бувало. "Не вмієте бити - і не лізьте", - говорив він добродушно, не чуючи ніякої злості на кривдників.
Заробітки в колгоспі були невеликі, а діти в родині підростали, треба було одягати і взувати їх, до школи споряджати. Леонід та тут помічник батькам. Вони з матір'ю збирали гриби, ягоди і здавали в сільпо.
Закінчивши сільську восьмирічку, Леонід вступив до залізничне училище, а потім до призову в армію працював машиністом мотовоза. Про його службі в армії майже нічого не відомо, крім того, що він отримав там спеціальність електромонтера. Після демобілізації Леонід відправився в далеке плавання на траулері Сахалінського океанічного рибальства. З плавання він привозив багато модних і дорогих речей, які тут же розбирала рідня. Йому часто нічого не залишалося. Всю зарплату він віддавав матері. p> Багато було у нього і інших захоплень - він займався ремонтом і шиттям взуття, був скотар на фермі, працював у фотоательє, полягав у яхт-клубі і плавав під вітрилами ... Але він як і раніше був самотній, мовчазний, і відчувалося, що на противагу зовнішньої розкиданості в ньому міцніє якийсь внутрішній стрижень.
У серпні 1990 року Леонід приїхав до Оптиної Пустель, де почав трудитися на послухах. Незабаром він помітив у собі велику переміну і відчув, що нарешті знайшов те, що шукав все своє молодість, що не задовольняючись повністю жодною справою. У миру, здається, нікому не розповідав про свого внутрішнього життя, шуканні віри, - в усякому разі рішення його спочатку трудитися в храмі, а потім йти в монастир дозрівало таємно.
Говорячи про різноманітність його занять в миру, треба, ймовірно, виділити головне: пошуки Бога. Немає сумнівів, що Сам Господь вів його. Недарма, як тільки він опинився в Оптиної, його покинуло занепокоєння, зникли втому і скорботні напружені роздуми. Багато чого стало ясно. "Як же я раніше не знав про чернецтво! - Сказав він. - Я б одразу пішов у монастир ". Благодушність і радість у Господі наповнили його душу. p> Як і о. Ферапонт, о. Трохим був поселений у скитське готелі. Дуже скоро він зміг не тільки застосувати на ділі свої різноманітні знання, а й повчитися. Чого тільки він в обителі не робив! Був трактористом, пік хліб, лагодив годинники, займався ковальськими і слюсарними роботами, був незамінний як електрик.
Ще в Бійську він почав вчитися телефонувати, і ось тут, в Оптиної, досяг великих успіхів як дзвонар, що вміє й налагодити дзвін технічно. Ця різноманітність докорінно відрізнялося від того безлічі справ, якими о. Трохим займався в миру: тут - послуху, тут - все з Ісусовою молитвою. p> Оселившись у келії, він відразу став брати на прочитання книги з монастирської бібліотеки. Це були твори святих Отців. Раніше він читав безладно, хоча й багато. Тепер з'явилася система і один предмет православна аскетика.
Раніше о. Трохим не займався палітурним справою, але тут, бачачи стару, зачитану книгу, не міг її не починаєш. Він так і робив, швидко осягаючи палітурне мистецтво. Незабаром він і слухняність отримав - трудитися в палітурній майстерні.
Потроху почала збиратися і невелика келійна бібліотека. Багато чого - церковнослов'янською мовою. Однак головне - п'ятитомне В«ДобротолюбієВ», складене святителем Феофаном, - російською. Це зібрання таких текстів, така школа аскетики, таке різноманіття єдиного по духу, що, мабуть, нелегко було б сприйняти це церковнослов'янською мовою при початку навчання иноческому діланню. Батько Трохим, відкривши для себе це читання, всій душею припав до нього.
Коли через сім місяців після його появи в обителі він був прийнятий до числа братії (це сталося в Неділю Торжества Православ'я, 27 лютого 1991 року), він внутрішньо вже жадав постійної молитви і покаяння. А 25 вересня того ж року був здійснений над ним і постриг у рясофор. Він названий був ім'ям Трохима, апостола від семидесяти. Коли траплялося йому дати кому-небудь рада, - він вражав силою переконливого слова, підбадьорюю...
