лика частина цієї величезної на ті часи суми була витрачена на пристрій у Тверській, Архангельської, Вологодської і Вятської губерніях земських жіночих училищ, чоловічих і жіночих професійних шкіл, а також створення пологового притулку на 50 осіб. Гроші, що залишилися пішли на споруду в Москві будинків з дешевими квартирами для малозабезпечених.
Традиція російської добродійності була порушена революцією 1917года. Ідеологія революції не допускала ніяких форм благодійності. Всі кошти громадських і приватних благодійних організацій були в короткі терміни націоналізовані, їх майно передано державі, а самі організації скасовані спеціальними декретами. Більшовики почали кампанію безжальної критики "буржуазної філантропії ", яка, на їх думку, лише маскувала" експлуататорську сутність "російського підприємництва. Так, 1921 році письменникові Максиму Горькому заборонили організувати кампанію допомоги голодуючим в Поволжі, а міжнародним благодійним організаціям не дозволили доставити голодуючим продукти харчування та медикаменти. Офіційна ідеологічна позиція по відношенню до благодійності була відображена у Великій радянській енциклопедії, виданій у 1927 році. Там благодійність трактувалася як "явище, властиве лише класового суспільству", тоді як "соціального ладу СРСР чуже поняття благодійності".
Проте в роки Великої Вітчизняної війни за допомогою церкви на оборону країни було зібрано 200 мільйонів рублів. Частина з них пішла на танкову колону імені Дмитра Донського і авіаційну ескадрилью імені Олександра Невського. Функції благодійності знову цілком взяла на себе держава, але колективний праця на благо суспільства (суботник, збір макулатури та металобрухту, рух школярів-тімуровцеев, допомога пенсіонерам) вітався. [29] У Радянському Союзі добровольці, в нинішньому розумінні волонтери, вважалися люди, які їздили працювати на цілину або БАМ, але вони отримували за свою роботу зарплату, якої держава компенсувала важкі умови життя. Але, багато в чому, добровільна робота, яка полягає в прибираннях врожаю, роботі на суботниках і пр., була пов'язана з обов'язком і громадським примусом. Не існувало ніякого закону про добровольчому працю. p> Добровольчий працю також був висвітлений, на мій погляд, в радянських фільмах і мультфільмах, "Хто людям допомагає, той витрачає час даремно. Добрими справами прославитися не можна ", - співала стара Шапокляк на початку мультфільму, але до кінця вона дійшла висновку, що творити добро - це добре. Але висвітлювався він не тільки крізь призму позитивних дій, а й ставив спірні питання, наприклад у фільмі "Бережися автомобіля", ми бачимо ситуацію, в якій Юрій Деточкин, анонімно перераховуючий гроші від виручки викрадених машин у багатих людей в дитбудинку, був засуджений і отримав термін. Можливо, цей архетип заохочення добрих справ державою міцно засів в умах росіян і вплинув на сьогоднішню ситуацію.
Але сучасне поняття волонтерства в Росії почало формуватися в 90-ті роки, одночасно із зародженням різних некомерційних, громадських та благодійних організацій, які зайнялися просвітницькою діяльністю, створенням умов для добровольців і благодійністю як такої.
Розділ II. Місце добровольчого праці в рамках формування громадянського суспільства в Росії
В§ 2.1 Зміст і характеристика добровольчого праці на сучасному етапі розвитку суспільства
У багатьох країнах світу добровольчий працю сьогодні - повсякденна соціальна практика: люди об'єднуються для того, щоб садити дерева, навчати здоровому способу життя, проводити екологічні акції, організовувати конференції, форуми, будувати, вести профілактику правопорушень, вирішувати спільні проблеми.
Сучасний етап розвитку теорії добровольчого праці представлений досить сформованими і проявилися трьома групами підходів: концепцією громадянського суспільства, економічним підходом і трудовим підходом, про сутність яких ми сказали вище.
Основними чинниками розвитку волонтерства в сучасному суспільстві є:
В· Політика держави
В· Рівень розвитку приватнопідприємницького сектора
В· Традиції безпосередньої і опосередкованої благодійності середнього класу
В· Рівень розвитку організації добровольчого сектора
В· Сімейні цінності і традиції активного служіння суспільству
В· Громадянські цінності ЗМІ
В· Державні стратегії громадянської освіти і виховання
В· Консолідація, усвідомлена активна позиція з розвитку громадянського суспільства з боку співтовариства вчених, педагогів.
Основними характеристиками, властивими волонтерської діяльності є: [30]
Добра воля . Хоча мотивація участі у волонтерській діяльності, можливо, завжди буде складатися з декількох причин, включаючи тиск з боку колег (Або батьків) і борг перед суспільством, все ж ця діяльність повинна здійснюватися добровільно, без примусу з боку.
Принесена корист...
