приказки (В«У полі дві волі, кому бог поможе В») підтверджують стародавність походження і міцність інституту судового двобою.
Про причинах відсутності вказівок на поєдинок в В«Руській ПравдіВ» можна тільки робити припущення. Не можна заперечувати можливості деякого впливу, так би мовити, механічного порядку на текст В«ПравдиВ» з боку церковників. Поєдинок, безперечно мав місце в житті Київської Русі ХІ-ХІІ ст., Повинен був відбитися в сучасних законах і в їх першій кодифікації - в Руській Правді. Але потім він міг зникнути зі сторінок цього збірника або майже зникнути, як найбільш противний духу християнства, йод пером перших благочестивих переписувачів пам'ятника [4].
Список використаної літератури.
Володимирський-Буданов М.Ф. Огляд історії російського права. М. 1995р. p> Рогов В.А. Історія держави і права Росії. М. 1995р. p> Свердлов М.Б. Від закону Руського до Російської Правді. М. 1988р,
Свердлов М.Б. Генезис і структура феодального суспільства в Стародавній Русі. М. 1987р. p> Ключевський В.0. Російська історія. Повний курс лекцій у З-х книгах. Кн.1.М. 1995р. p> Чельцов Бебутов М.А. Курс кримінально-процесуального права. СПб. 1995р. p> Юшков С.В. Суспільно-політичний лад і право Київської Русі. М. 1950р. p> Янін В.Л. Законодавство Стародавньої Русі. М. 1984р
[1] Суперечка про розуміння верві Руської Правди в сенсі сімейної громади або в сенсі сусідської територіальної громади який вівся в старій російській історичній літературі, перейшов у радянську літературу.
[2] Суперечка про розуміння В«вервіВ» Російської Правди в сенсі сімейної громади (В«великої родиниВ», В«ЗадругаВ» південних слов'ян) або в сенсі сусідської, територіальної громади, який Белей в старій російській історичній літературі, перейшов і в радянську літературу. Так, проф. С. В. Юшков відстоював погляд на вервь Руської Правди як на сімейну громаду (С. В. Юшков, Нариси з історії феодалізму в Київській Русі, М-Л., 11339, стор 8: див також С. В. Юшков, Громадсько-політичний лад і право Київської держави, Юріздат, 1949, стор 87). br/>
[3] Говорячи про велике значення Руської Правди для розуміння встановлених феодальних відносин на Русі і про попередніх їй закони і звичаї східних слов'ян, акад. Б. Греков зауважує: В«Можна 'з упевненістю * сказати, що кровна помста, наприклад, була добре відома в той час і увійшла, хоча і в урізаному вигляді, в Руську Правду, де жила до законодавчого скасування в XI столітті В»(В« Генезис феодалізму в Росії В», дод. до кн. В«Київ * кевкаючи РусьВ». 1953, стор 523). br/>
[4] В. І. Сергеевяч (В«Лекція з дослідження стародавньої історія російської права В»,В« зд. З-е. СПб., 1903, стор Бе-580) вказує, що не можна допустити поява поєдинку на Русі вже після прийняття християнства. Цей В«язичницький звичай В»був, женемо християнською церквою як шкідливе марновірствоВ».)
