. Детально розглядається порядок обрання глави Таврійського Караїмського Духовенства, газзаном і Шамаш. p> У другому параграфі цього положення ми можемо ознайомитися з правами та обов'язками караїмів, займають духовні посади. Тут обмовляється порядок позбавлення звання цих осіб, засудження караїмських духовних. Також у цьому параграфі визначені обов'язки газзаном і Шамаш, причому тут чітко розмежовані повноваження Старшого і Молодшого газзаном. Тут же обумовлено, що у разі відсутності або хвороби Старшого Газзаєв, обрізання і шлюб можуть бути вчинені його помічником або Молодшим газзаном.
Третій параграф визначає прядок управління духовними справами Таврійського караїмського суспільства. Тут зазначено порядок розгляду справ у Таврійському караїмською Духовному Правлінні. p> Видання цього закону зіграло важливу роль в житті караїмів Таврійської губернії і міста Одеси, так як вони отримали відповідь на своє клопотання. Також цей закон є дуже важливим, тому що Євпаторія офіційно оголошується центром караїмів Таврійської губернії і міста Одеси. p> 4 квітня 1839 був виданий сенатський закон В«Про кандидатів на посаду Гахама караїмського в Таврійської губернії та місті Одесі В». p> У цьому документі йдеться про рапорт колишнього Міністра Внутрішніх Справ, в якому він у Сенату питав дозволу про затвердження Євпаторійського 1 гільдії купця Сіми Бобовича гахам караїмського Духовенства в Таврійській губернії та місті Одесі. На підставі Височайше Затвердженого 3 березня 1837 положення про Таврійському Караїмською духовенства і згідно вже згаданого рапортом, обраний кандидатом Євпаторійської 1 гільдії купця Сіма Бобович затверджується гахам караїмського духовенства в Таврійській губернії та місті Одесі. У цьому ж документі Сенат доручає Новоросійському і Бессарабському генерал-губернатору учинити розпорядження, щоб на майбутнє час обиратися були в цю посаду за два кандидата, як це сказано в законі від 3 березня 1837
8 квітня 1863 був виданий законодавчий акт, в якому було зазначено, що караїми, перебуваючи під заступництвом загальних законів імперії, користуються всіма правами російських підданих дивлячись по стану, до якого кожен з них належить. Таким чином, цей закон остаточно затвердив рівноправність караїмів з корінним російським населенням. [Кар вікі т 1 з 113 - 121, 122 - 123]
10 грудня 1839 було прийнято Височайше затверджене положення комітету міністрів, распублікованное 26 січня 1840 В«Про дозвіл караїмам, в Таврійській та інших губерніях проживання, бере в служіння християн, а приїжджають з-за кордону вступати в Російське підданство В». У цьому документі караїмам дозволяется приймати в служіння християн, чого раніше караїми не мали права робити. У цьому ж документі приїжджають з-за кордону караїмам дозволялося вступати в Російське підданство на підставі загальних правил. p> У фонді 241, оп. 1, д. 1 Державного архіву АРК ми можемо побачити список з пропозиції Новоросійського і Бессарабського генерал-губернатора до Таврійського цивільному губернатору від 10 січня 1840 Тут сказано, що імператор наказав: дозволити караїмам в Таврійській та інших губерніях проживання, брати до служіння християн і приїжджають із закордону вступати в Російське громадянство, на підставі загальних по цього предмета правил.
Підписано це послання Правителем Канцелярії. (АРХІВ з 86)
30 жовтня 1840 Таврійський і Одеський гахам С. Бобович написав листа Новоросійському і Бессарабському генерал-губернатору. У цьому посланні гахам пише, що коли він відвідував Санкт-Петербург 21 червня цього року і зустрічався з імператором, то монарх цікавився, чи правда що Чуфут-Кале покидають жителі. Автор листа підтвердив, що з цього міста відбувається активне переселення в інші міста, на що імператор сказав, щоб караїми підтримували фортеця Кале. С. Бобович пише, що вважає належним повідомити про це Новоросійському і Бессарабському генерал-губернатору. Тут же гахам просить дозволу скликати найпочесніших з усіх караїмських товариств на нараду, яка буде обговорювати це питання. Нарада пропонує провести в Євпаторії або Чуфут-Кале. p> Цей лист підтверджує те, що з початку XIX в. жителі Чуфут-Кале активно переселялися в інші міста імперії. Природно, це призводить до занепаду фортеці. Ця проблема сильно спантеличує Таврійського і Одеського караїмського Гахама, а в його особі, по всій видимості, і всіх кримських караїмів, які намагаються знайти вирішення цього питання. (АРХІВ ф.241, 1,1 з 156)
Тут же, в архіві, зберігається записка Сіми Бобовича, написана в травні 1842 р. У ній говориться, що Таврійське губернське начальство в деяких справах підводить караїмів під постанови, що існують саме для євреїв. Тут він наводить аргументи, доводять відміну караїмів від євреїв. Ця записка адресована графу, якого гахам просить клопотатися перед імператором про розрізнення караїмів від євреїв. (АРХІВ 241,1,1)
7 січня 1842 було розглянуто Височайше затверджене положення Комітету мін...
