ані давньою технікою енкаустики - воскової живопису. Це живопис, виконаний гарячим способом, розплавленими фарбами, сполучною речовиною яких є вибілений бджолиний віск. У центрі храму, в підземному колодязі, знаходиться Святе місце, де закладені жмені землі, привезені матерями з могил своїх синів. У підземний колодязь йдуть туго натягнуті струни з металу, покритого міддю, прикріплені до п'яти дзвонів. При сильних поривах вітру струни гудуть. А в дні поминання лунає дзвін. p> Самий виразний елемент меморіалу - скульптура плаче ангела.
Ангел-охоронець плаче, бо не зміг виконати свою місію - вберегти воїнів від смерті. p> У кромки води розкидані валуни з назвами афганських провінцій, де вели бої радянські війська. Стела з маскувальним мозаїчним покриттям символізує поминальний стіл. p> Панорама Троїцького передмістя, вірніше, його єдиного збереженого кварталу. Це перший об'єкт Мінська, де проведена повна регенерація, тобто відновлення всього архітектурно-містобудівного комплексу. За старими фотографіями, архівними документами, даними археологічних розкопок відтворено первинний вигляд кварталу, окремих будівель, інтер'єрів. Троїцьке передмістя сьогодні - це не тільки своєрідний музей під відкритим небом, що зберіг стиль і зразки міський цегляної забудови 19 століття. Автори проекту реставрації Леонід Левін, Юрій Градов, Сергій Багласов зуміли включити весь комплекс в сучасну міську структуру. Зараз у Троїцькому передмісті 12 житлових будинків, але в основному в старих будівлях розмістилися всілякі магазинчики, музеї, кафе, картинні галереї, літературні вітальні, художні майстерні. Відроджене Троїцьке передмістя для Мінська - те ж, що Латинський квартал для Парижа, місце, де в затишних кавярні - кав'ярнях збираються студенти і представники мінської богеми. Троїцьке передмістя зберегло неповторний колорит старого міста з його двориками, масивними брамами, арками підворіть, кованими сходами і балкончиками. Я пропоную вам здійснити прогулянку по Троїцькому передмістю, зануритися в атмосферу Мінська 19 сторіччя. p> Першими спорудами в Троїцькому передмісті, на самому березі Свислочи були лазні, знесені при реставрації кварталу. Комплекс будівель в закруті Свислочи відноситься, як і весь квартал, до першої половини 19 століття. Саме колоритне будівлю на набережній - корчма. p> Корчма - Своєрідний ресторан або готель минулих років. Два будинки, поставлені торцями, з'єднані характерною білоруської "брамою" - критими воротами. За ними дворик, куди виходять двері обох будинків. У лівому розмістилася корчма "Старовіленська", у правому, на другому поверсі, куди веде зовнішня ковані сходи - кав'ярня (кав'ярня). Оформлення інтер'єрів виконано в стилі ретро. У кавярні відтворена піч, викладена в білоруських традиціях керамічною плиткою - кафли (кахлем), виготовленої за аналогією із зразками, знайденими при розчищенні підвалів в цьому будинку.
Будівля корчми завжди виділялося на фоні забудови: вхід до неї висвітлювали ліхтарями, масивні ворота прикрашали фігурні завіси, ручки, Клямко. Вивіски біля входу зазивали зайти всередину. Корчмах часто давали звучні і промовисті назви: "Втіха", "Погулянка", "Останній гріш" ... Корчми бували незаезжіе, де можна було просто випити і закусити, та заїжджі, де подорожні зупинялися на нічліг. Корчма - це і місце спілкування, своєрідний клуб минулих століть. Тут влаштовували збори, обмінювалися новинами. Сюди приходили і повеселитися, і потанцювати під нехитрий білоруська оркестр - скрипка, дуда і цимбали.
Корчма - Неодмінна супутниця білоруських міст і містечок, поштових трактів і польових доріг. Це були дуже демократичні заклади. "У корчмі, як в лазні, всі рівні ", - говорить стародавня білоруська приказка. А поруч з корчмою, як символ піднесеного поруч із земним - книгарня - книгарня.
Книжковий магазин "Вянок", стилізований під книгарню, книжкову крамницю минулих століть магазин - данину пам'яті Максиму Богдановичу: так називався єдиний прижиттєва збірка його віршів. Книгарня є букіністичний і антикварний відділи, де можна придбати старі книги.
Початок білоруського і взагалі східнослов'янського книгодрукування пов'язано з ім'ям великого гуманіста і діяча Ренесансу Франциска Скорини. Він закінчив Краківський університет зі ступенем бакалавра вільних мистецтв, Падуанський університет зі ступенем доктора медицини. У 1519 році (на 47 років раніше, ніж Іван Федоров надрукував свою першу книгу в Московії) він видав Псалтир і Біблію на білоруською мовою.
Справа Скорини продовжив Симон Будний, філософ, діяч Реформації 16 століття, який відкрив друкарні в Несвіжі, Заславлі, Лоске. Перші білоруські книги були в основному релігійного змісту, але були й природничі трактати, збірники медичних рецептів, лицарські любовні романи. Більшість книг 16 - 17 століть були надруковані на старобілоруською мовою. Але вже до кінця 17 століття білоруська мова була витіснена польсь...
