я прогресу - як загального зв'язку поколінь;
• ідея воскресіння всіх, як живих (Духовне воскресіння), так і мертвих (тілесно-духовне), як головна мета, до якої має прагнути людство;
• ідея Бога як вираження добра;
• ідея "богочеловека" - життєвого шляху особистості, який заснований на проходженні Богу, добрі, моральності;
• ідея Софії - загальної Божественної мудрості;
• російська ідея, складається, за Соловйовим, з трьох ідей: "Святої Русі" (Москва - Третій Рим), "Великої Русі" (реформи Петра I) і "Вільної Русі" (дух декабристів і Пушкіна).
Найбільш інтернаціональним російським філософом, який займає одне з центральних місць у російської філософії, є Лев Миколайович Толстой, який народився в 1828 році. Так як Толстой був не тільки філософом, але й письменником, видатним діячем, публіцистом, критиком, то на його філософію вплинули погляди Канта, Руссо, Шопенгауера. У подальшому, його думки, і його погляди поділяли багато сучасників або як їх тоді називали В«толстовціВ», і послідовники.
Навіть великий індійський філософ і мислитель Індіри Ганді, вважав Толстого своїм учителем.
Толстой у своїй філософії проповідує так звану В«справжню релігіюВ», де визнає цінність моральної складової релігії, але заперечує всі богословські її аспекти. Толстой вважав, що мета пізнання полягає в пошуку людиною сенсу життя, чим і займається в першу чергу будь-яка релігія, також він заперечує будь-яку влада, вважає, що необхідно скасування держави, оскільки заперечує будь-які насильницькі способи боротьби, то вважає можливим позбутися держави шляхом відмови кожного від виконання ним громадських та державних обов'язків.
За своє життя, надав величезний вплив на розвиток літератури, духовності, і природно філософії.
Л.М. Толстой (1828 - 1910), створив особливу релігійно-філософську доктрину - толстовство. Суть толстовства в наступному:
• багато релігійні догми повинні бути піддані критиці і відкинуті, як і пишний церемоніал, культи, ієрархія;
• релігія повинна стати простою і доступною для народу;
• Бог, релігія - це добро, любов, розум і совість;
• сенс життя - самовдосконалення;
• головне зло на Землі - смерть і насильство;
• необхідно відмовитися від насильства як способу вирішення будь-яких проблем;
• в основі поведінки людини повинно бути непротивлення злу;
• держава - відживаючий інститут і, оскільки воно - апарат насильства, не має права на існування;
• всім необхідно можливими способами підривати держава, ігнорувати його - не ходити на роботу чиновникам, не брати участі в політичному житті і т. д.
За свої релігійно-філософські погляди в 1901 Л.М. Толстой був підданий анафемі (Прокляттю) і відлучений від Церкви. p> Граф Лев Миколайович Толстой (1828-1910) - одне з найбільш широко відомих російських письменників і мислителів. Учасник оборони Севастополя. Просвітитель, публіцист, релігійний мислитель, авторитетну думку якого спровокувало виникнення нового релігійно-морального течії - толстовства.
Релігійні та моральні імперативи Толстого з'явилися джерелом руху толстовства, одним з основоположних тез якого є теза про В«непротивлення злу силоюВ»
Критика Толстого і толстовства
Обер-прокурор Святішого Синоду Побєдоносцев у своєму приватному листі від 18 лютого 1887 імператору Олександру III писав про драмі Толстого В«Влада темрявиВ»: В«Я тільки що прочитав нову драму Л. Толстого і не можу прийти в себе від жаху. А мене запевняють, нібито готуються давати її на Імператорських театрах і вже розучують ролі
Я не знаю нічого подібного ні в якій літературі. Навряд чи сам Золя дійшов до такої ступеня грубого реалізму, на яку тут стає Толстой. День, в який драма Толстого буде представлена ​​на Імператорських театрах, буде днем ​​рішучого падіння нашої сцени, яка і без того вже впала дуже низько. В»
Лідер вкрай лівого крила Російської соціал-демократичної робочої партії В. І. Ульянов (Ленін), після революційної смути 1905-1907 років, писав, будучи у вимушеній еміграції, в роботі В«Лев Толстой як дзеркало російської революції В»(1908):В« Толстой смішний, як пророк, який відкрив нові рецепти порятунку людства, - і тому зовсім мізерні закордонні і російські "Толстовці", які побажали перетворити на догму якраз найслабшу сторону його вчення. Толстой великий, як виразник тих ідей і тих настроїв, які склалися у мільйонів російського селянства до часу настання буржуазної революції в Росії. Толстой оригінальний, бо сукупність його поглядів, взятих як ціле, висловлює якраз особливості нашої революції, як селянської буржуазної революції. Суперечності в поглядах Толстого, з цієї точки зору, - дійсне дзеркало тих суперечливих умов, в які поставлена ​​була історична діяльність селянства в нашій революції В».
...
