ь. Людство повинно відкинути всі чвари і об'єднатися для рішення найголовнішого завдання - перемоги над смертю. Філософ вірив у таку перспективу. На думку Федорова, перемога над смертю можлива в майбутньому, у міру розвитку науки і техніки, але вона відбудеться не шляхом викорінення смерті як явища (так як це неможливо), а шляхом знаходження способів відтворення життя, пожвавлення. Філософія Федорова закликає до відмови від ворожнечі, грубості, конфронтації між людьми. Моральна життя всіх без винятку людей, по Федорову, - шлях до вирішення всіх проблем і всесвітньому щастю. p> Згідно філософу, в поведінці людини неприпустимі як крайній егоїзм, так і альтруїзм. Необхідно жити "З кожним і для кожного". p> Іншим представником релігійного напрямки російської філософії був
К.Н. Леонтьєв (1831 - 1891). p> Один з основних напрямків філософії Леонтьєва - критика негативних явищ російського життя. У центрі даної критики був розвивається капіталізм. На думку Леонтьєва, капіталізм - царство "Хамства й підлості", шлях до виродження народу, загибелі Росії. Порятунок для Росії - відмова від капіталізму, ізоляція від Західної Європи і перетворення її в замкнутий православно-християнський центр (за образом Візантії). Ключовими факторами життя врятованої Росії повинні стати крім православ'я самодержавство, общинність, суворе становий розподіл.
Історичний процес Леонтьєв порівнював з життям людини. Як і життя людини, історія кожного народу, держави зароджується, досягає зрілості і загасає. Якщо держава не прагне до свого збереженню, воно гине. Застава збереження держави - внутрішньо деспотичне єдність. Мета збереження держави виправдовує насильство, несправедливість, рабство.
Згідно Леонтьєву нерівність між людьми - бажання Бога і тому воно природно і виправдано. Представниками філософського релігійного напрямку також були відомі російські письменники - Ф.М. Достоєвський і Л.М. Толстой, що залишили, крім літературного, велике філософська спадщина.
Ф.М. Достоєвський (1821 - 1881) майбутнє Росії бачив не в капіталізмі і не в соціалізмі, а в опорі на російську "національну грунт "- звичаї, традиції. Ключову роль як у долі держави, так і в долі окремої людини, повинна зіграти релігія. Саме на релігії тримається людська духовність, вона є "панцир", що оберігає людину від гріхів і зла.
Особливу роль у філософських поглядах Достоєвського (якими просякнуте все його літературна творчість) займає проблема людини. Достоєвським було виділено два варіанти життєвого шляху, за яким може іти осіб:
• шлях человекобожества;
• шлях Боголюдини.
Шлях человекобожества - шлях абсолютної свободи людини. Людина відкидає всякі авторитети, у тому числі Бога, вважає свої можливості безмежними, а себе - маєте право робити все, він сам намагається стати Богом, замість Бога. За Достоєвським, даний шлях згубний і небезпечний як для оточуючих, так і для самої людини. Той, хто йде по ньому потерпить крах.
Другий шлях Боголюдини - Шлях прямування Богу, прагнення до нього у всіх своїх звичках і вчинках. Такий шлях Достоєвський вважав найбільш вірним, праведним і рятівним для людини.
Представниками революційно-демократичного напряму російської філософії XIX в. були:
• Н.Г. Чернишевський;
• народники - Н.К. Михайлівський, М.А. Бакунін, П.Л. Лавров, пн Ткачов;
• анархіст П. Кропоткін;
• марксист Г.В. Плеханов. p> Загальна риса даних напрямків - соціально-політична спрямованість. Всі представники зазначених течій відкидали існуючий суспільно-політичний і економічний лад, майбутнє бачили по-різному.
Н.Г. Чернишевський бачив вихід з створилося кризи раннього капіталізму в "повернення до землі" (до ідеї Аграрним Росії), особистої свободи і общинному укладі життя.
Народники ратували за безпосередній перехід до соціалізму, минаючи капіталізм і спираючись на самобутність російського народу. На їх думку, для повалення існуючого ладу і переходу до соціалізму можливі всі кошти, найбільш ефективним з яких є терор.
На відміну від народників, анархісти взагалі не бачили сенсу в збереженні держави і вважали держава (Механізм придушення) джерелом усіх бід. p> Марксисти бачили майбутнє Росії в Відповідно до вчення К. Маркса і Ф. Енгельса соціалістичним, з переважаючою державною власністю.
Завершує філософську традицію XIX в. ліберальний напрямок.
Найбільш яскравим його представником був російський філософ B. C. Соловйов (1853 - 1900). p> Основними ідеалами його філософії були:
• ідея всеєдності - об'єднання та гармонії всіх сторін буття (матеріальної, духовної та ін);
• ідея моральності як головного аспекту життя людини (нижчий рівень моральності - право, вищий - любов),
• іде...
