ен. Але потім розуміє, що Наталя - жертва. У ньому прокидається жалість до неї, яку він приймає за любов. П'єр відчуває, що тепер він потрібен комусь, він відчуває моральне відродження. Не тільки щаслива, але і нещасна Наташа, з повнотою її радість і її страждань, дарує людям віру в щастя.
Так зустрічає П'єр початок війни. Душа його В«Розцвіла до нового життяВ». Толстой бачить майбутнє своїх героїв. В«Нове життяВ» П'єра - нова і велика істина, яка йому відкриється під час війни. p> Дізнавшись про зраду Наташі, князь Андрій зустрічає війну в озлобленим, важкому стані духу. Від озлоблення проти світу брехні і дрібного егоїзму до відкриття істини людського життя веде його Толстой. від радісного передчуття щастя на відкриття тієї ж істини прийде П'єр. p> На думку багатьох критиків, Толстой, звертаючись в романі до історичних особам і фактам, не завжди точно відтворював ці факти і ці особи. У ряді випадків він В«домислювавВ», домислювати історію. Разом з тим більшість сторінок роману дають точну картину епохи і в основному вірне зображення історичних діячів. Толстой створив свій роман передусім для того, щоб висловити свої думки про межі свободи і залежності, і свої погляди на історію.
Вирішуючи питання про те, як Толстой розумів роль особистості в історії, слід пам'ятати про головної думки роману - думки народної. Толстой хотів передусім відновити правду, але в такому вигляді, як він - художник, а не історик її розумів. Правда війни 1812 року в тому, що вона виграна народом, тільки народом. Так звані великі люди чи заважали цієї перемозі (Олександр I, Бенігсен), або не заважали (Кутузов). Створюючи образи Кутузова і Наполеона, Толстой, як правило, точно відтворював зовнішні обставини їх діяльності, проте цю діяльність по-своєму, з позиції заперечення ролі особистості в історії. Тому, з точки зору істориків, образи Кутузова і Наполеона не завжди історично достовірна, але маючи на увазі художню ідею роману, ми не можемо не захоплюватися цілісністю і художньої закінченістю цих образів. Аналізуючи Кутузова і Наполеона в романі, ми повинні думати про світогляд Толстого, про роль його героїв у романі.
Усюди в романі ми бачимо відраза Толстого до війні. Толстой ненавидів вбивства - байдуже, в ім'я чого ці вбивства відбуваються. Немає в романі і поетизації подвигу героїчної особистості . Одне лише виняток - епізод Шенграбенского бою і подвиг Тушина. Описуючи війну 1812 року, Толстой поетизує колективний подвиг народу . Вивчаючи матеріали війни 1812 року, Толстой дійшов висновку, що як би не була огидна війна з її кров'ю, загибеллю людей, брудом, брехнею, іноді народ змушений вести цю війну, який може бути мухи не зачепить, але якщо на нього нападає вовк, захищаючись, вбиває цього вовка. Але вбиваючи, він не відчуває насолоди від цього іні вважає, що зробив щось гідне захопленого оспівування. Толстой раскриваетпатріотізм російського народу, який не побажав воювати за правилами зі звіром - французьким навалою. Толстой з презирством говорить про німців, в яких інстинкт самозбереження особистості виявився сильнішим інстинкту збереження нації, тобто сильніше патріотизму і з гордістю говорить про російських людях, для яких збереження їх В«яВ» було менш важливим, ніж порятунок вітчизни. Негативними типами у романі є й ті герої, які відверто байдужі до доль батьківщини (відвідувачі салону Елен Курагин), і ті, які прикривають це байдужість красивою патріотичної фразою (майже всі дворянство за винятком невеликої його частини - людей типу Кутузова, Андрія Болконського, П'єра, Ростових), а також ті, для кого війна - задоволення (Долохов, Наполеон). Найближчими для Толстого є ті російські люди, які, усвідомлюючи, що війна - справа брудна, жорстоке, але в деяких випадках необхідне, без всякої патетики роблять велику справу порятунку батьківщини і не відчувають, вбиваючи ворогів ніякої насолоди. Це - Кутузов, Болконський, Денисов і багато інших епізодичні герої. З особливою любов'ю Толстой малює сцени перемир'я і сцени, де російські люди проявляють жалість до поваленого ворогові, турботу про полонених французів (заклик Кутузова до армії наприкінці війни - пошкодувати обморожених нещасних людей), або, де французи проявляють людяність у відношенні росіян (П'єр на допиті у Даву). Ця обставина пов'язано з головною ідеєю роману - ідеєю єдності людей. Світ (відсутність війни) об'єднує людей в єдиний світ (одну спільну сім'ю), війна розділяє людей. Так у романі ідея патріотична з ідеєю світу, ідеєю заперечення війни.
Незважаючи на те, що вибух у духовному розвитку Толстого відбувся після 70-х років, в зародковому стані багато пізніші його погляди і настрої можна виявити і в творах, написаних до перелому, зокрема в «³йні і світіВ». Цей роман виданий за 10 років до перелому, і весь він, особливо в тому, що стосується політичних поглядів Толстого - явище моменту перехідного для письменника і мис...
